| المستخلص: |
يتميز الإسلام بتحديده لقواعد التعامل مع العدو إن في حالة السلم أو في حالة الحرب. وفيما يخص الحالة الأخيرة، وضع الإسلام مجموعة من المبادئ الحاكمة لها في مختلف جوانبها وفي جل مراحلها قبل نشوبها وأثناء قيامها وبعد وضع أوزارها؛ فألزمت شريعة الإسلام المسلمين بالانضباط التام لتلك القواعد بغية عدم الخروج عن هدف الشريعة الأساس من الحرب، والمتمثل في درء العدوان والظلم عن الآمة الإسلامية. بيد أن الشريعة الإسلامية لم تقر الدخول في الحرب مباشرة؛ بل جعلتها آخر خيار يمكن أن يلجأ إليه المسلمون في تعاملهم مع الأعداء، فشرعت لضرورة اللجوء مسبقا إلى مجموعة من الإجراءات العملية التي بإمكانها أن تقي من نشوب الحروب نهائيا، أو تقلل على الأقل من وقوع المسلمين في براثن الحرب الظالمة؛ ومن أبرز تلك الإجراءات: اشتراط وجود باعث على القتال، ووجوب الدعوة إلى الإسلام، وكذا إعلام العدو بفسخ المعاهدة التي كانت قائمة، قبل اللجوء إلى القتال. لذا، فإن التحكم الإسلامي في جوانب ومراحل الحرب من بدايتها إلى نهايتها والذي لم يخرج عنه حتى تنظيم الأثار الناجمة عنها، جعل الخبرة الإسلامية تتسم عموما بالعدالة على مستوى الممارسة الحربية، وبالأخص تجربة الخلافة الراشدة التي تعد نموذجا واضحا لكيفية تكريس الحروب المختلفة لأصول الشريعة، والانضباط الواقعي للمبادئ الحربية التي أتت بها.
Islam is distinguished by setting the rules for dealing with the enemy, whether in a state of peace or in a state of war. With regard to the latter case, Islam laid down a set of principles governing it in its various aspects and in most of its stages, before its outbreak, during its rise, and after its conclusion. Sharia (Principal Islamic legislation) obligated Muslims to fully comply with these rules in order not to deviate from the main goal of the Sharia in war, which is to ward off aggression and injustice against the Ummah (the community of all Muslims) . However, Sharia did not authorize entering into war directly. Rather, it made it the last option that Muslims could resort to in dealing with enemies, so it legislated for the necessity of resorting in advance to a set of practical measures that can prevent the outbreak of wars altogether, or at least reduce the Muslims' falling into the clutches of unjust war. Among the most prominent of these measures are: stipulating the presence of a motive for fighting, the necessity of calling for Islam, as well as informing the enemy of the termination of the treaty that was in place, before resorting to fighting. Therefore, the Islamic control over the aspects and stages of the war from its beginning to its end, which did not deviate from it until the regulation of the effects resulting from it, made the Islamic experience generally characterized by justice at the level of war practice, and in particular the experience of the Rightly-Guided Caliphate, which is a clear example of how the various wars devote the principles of Sharia and discipline. Realistic to the principles of war that it brought.
|
