| LEADER |
04371nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1833227 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/MKSQ.2020.97015
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a قنديل، محمد محمود توفيق
|g Kandel, Mohamed Mahmoud Tawfiq
|e مؤلف
|9 557252
|
| 245 |
|
|
|a حد الكفاية وأثره في تحقيق المصالح:
|b دراسة فقهية
|
| 246 |
|
|
|a The Extent of Sufficiency and its Effect on Achieving Interests:
|b Jurisprudence Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بطنطا
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 10 - 97
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتعدد الجوانب والمسائل التي يتناولها البحث في هذه الدراسة والتي يمكن أن نلخصها فيما يلي: أولاً: حد الكفاية هو: مقدار ما تُسَدُّ به الاحتياجات الأصلية بما هو لائق بحال الإنسان ويناسب مظهره وهيئته الاجتماعية. ثانياً: ضمان حد الكفاية للرعية واجب شرعاً وثابت بالأدلة المعبَّرة. ثالثاً: تقع مسئولية ضمان حد الكفاية كأصل عام على ولي الأمر أو السلطة المختصة. رابعاً: أوضح الفقه الإسلامي الجانب الإنساني للتشريع بنصه على ضمان حد الكفاية. خامساً: تحصيل الزكاة هو المورد الأول لتوفير حد الكفاية، فإن لم تفِ الزكاة كان للسلطة المختصة فرض الضرائب بضوابطها. سادساً: يجب على الأغنياء كفاية الفقراء لا مجرد كفافهم. سابعاً: ضمان حد الكفاية يتفق مع المقاصد الشرعية والقواعد الفقهية. ثامناً: تتعلق الشريعة الإسلامية في جميع مراميها بالمصلحة عامةً كانت أو خاصة. تاسعاً: على الدول والشعوب السعي لتحصيل الثراء بالطرق الحلال لضمان الكفاية. عاشراً: يجب على المسلمين توطين أموالهم واستثمارها بدولهم؛ لتحقيق حد الكفاية وحفظاً للمقاصد الشرعية لا فيما زاد عن الضروري أو مسَّت له الحاجة.
|
| 520 |
|
|
|b There are many aspects and issues addressed in this study which can be summarized as follows: First: The extent of sufficiency is: the amount of the original needs to meet what is appropriate to the human condition and fits his appearance and social body. Second: Ensuring the sufficiency of the parish is a duty that is legitimate and consistent with the evidentiary evidence. Third: The responsibility of ensuring the sufficiency as a general asset rests with the guardian or the competent authority. Fourth: Islamic jurisprudence clarified the human aspect of the legislation by providing for the guarantee of sufficiency. Fifth: The collection of zakat is the first resource to provide a sufficient level if it did not meet the competent authority to impose taxes. Sixth: The rich should be enough for the poor, not just their subsistence. Seventh: Ensure the extent of adequacy spent with legitimate purposes and jurisprudential rules. Eighth: Islamic law in all its aims relates to the public or private interest. Ninth: Countries and peoples should strive to achieve wealth by halal ways to ensure efficiency. Tenth: Muslims must settle their money and invest it in their countries to achieve a sufficient degree and to preserve the legitimate purposes, not in excess of what is necessary or desperately needed.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a الأحكام الشرعية
|a مقاصد الشريعة
|a حد الكفاية
|
| 692 |
|
|
|a حد
|a كفاية
|a كفاف
|a مصلحة
|a ضرائب
|b Limit
|b Adequacy
|b Contour
|b Interest
|b Taxes
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 001
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Šarīʿaẗ wa-al-qānūn bi tantā
|l 002
|m ع35, ج2
|o 0453
|s مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا
|t Journal of Faculty of Sharia and Law in Tanta
|v 035
|x 2536-9350
|
| 856 |
|
|
|u 0453-035-002-001.pdf
|n https://mksq.journals.ekb.eg/article_97015.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1092132
|d 1092132
|
