ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حرية الاعتقاد ودنيوية الدولة ا...>الوصف

حرية الاعتقاد ودنيوية الدولة الإسلامية القديمة

المصدر: مجلة فكر - العلوم الإنسانية والإجتماعية
الناشر: محمد الدرويش
المؤلف الرئيسي: العلوى، أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alalawi, Ahmed
المجلد/العدد: ع14
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 11 - 23
ISSN: 1114-9124
رقم MD: 1098371
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
المعتقدات الدينية | الطوائف الإسلامية | التاريخ الإسلامي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: كشفت الدراسة عن حرية الاعتقاد ودنيوية الدولة الإسلامية القديمة. وبينت أن إدراك طبيعة الدول الإسلامية القديمة يمر بطريقتين، الحقيقة والخيال؛ حيث يقدم الخيال هذه الدول باعتبارها ممثلة للدين ويقيم عليها نظريات إصلاحية كثيرة تحتل جزءا كبيرا من مساحة الحوار الديني السياسي المعاصر، وكانت هذه الدول دينية في ظاهرها وكانت دنيوية مصلحية محايدة أو معارضة للدين في جوهرها. وعرضت حرية الاعتقاد والكيان الطائفي لغير المسلمين، التعاقد، لم يكن يربط المسلمين بسلطة الخليفة أو السلطان في العصر الأموي والعباسي والممالك المتصلة به، تجريم الكيان الطائفي للمسلمين، الطائفة السنية والشيعية في معنى الدهماء والسوقة، الطائفة والرهبانية، تقاسم المجال القانوني وعلاقته بحرية الاعتقاد، وكان مبدأ هذا الأمر من رجل، سعى فأصبح يدعى سيد الأمم، نظرية النيابة عن الله وحرية الاعتقاد. واختتمت الدراسة بالتركيز على النيابة في الإسلام، نظرية النيابة الإلهية كانت من جملة عقائد العامة أي جملة المسلمين، مؤكدة على أن حرية الاعتقاد تعرضت لإعطاب مع نظرية النيابة ولو ظلت عقيدة الرسالة قائمة في النفوس وادراك معناها البعيد عن معنى النيابة لاتجه التاريخ وجهة أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
ISSN: 1114-9124

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.