ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التختم:>الوصف

التختم: حكمه - طريقته - أنواعه: دراسة فقهية مقارنة معاصرة

العنوان المترجم: Takhattum "Wearing of Rings by Men": Its Ruling- Method - Types: A Contemporary Comparative Jurisprudential Study
المصدر: مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
الناشر: جامعة أم القرى
المؤلف الرئيسي: الفريح، أحمد بن عبدالله بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Freih, Ahmed bin Abdullah bin Mohammed
المجلد/العدد: ع81
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1441
الشهر: يونيو
الصفحات: 483 - 559
ISSN: 1658-8738
رقم MD: 1102056
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
لبس الخاتم | الفقه الإسلامي | المسائل الفقهية | الأحكام الشرعية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخاتم | فص الخاتم | الفضة | الدبلة | الأسورة | Ring | Ring Gemstone | Silver | Engagement Ring | Bracelet
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
المستخلص: يدور موضوع البحث حول بيان معنى التختم، وبيان أنواعه - وطريقته - وحكمه، دراسة فقهية مقارنة معاصرة. وتتلخص أهدافه في بيان المقصود من الخاتم، وذكر أنواع الخواتم التي تكلم الفقهاء عن لبسها، وأحكامها، وإبراز حكم لبس أكثر من خاتم، والتعرف على كيفية لـبس الخاتم، وحكم لبس الخاتم الذي فيه فص، أو بدون فص، وإظهار حكم لبس غير الخاتم من الفضة، وتوضيح الحكم الشرعي للبس خاتم الخطوبة. ومنهج البحث: استقرائي. وأهم النتائج منه: أن الأصل في لبس خاتم الفضة هو الجواز، وأن خاتم الحديد مكروه للرجال والنساء، وأنه يجوز لبس خاتم اللؤلؤ للنساء، وللرجال على الصحيح، وأن مقدار وزن خاتم الفضة مثقال فأقل على الصحيح؟ ما لم يخالف العرف، وأنه يجوز جعل فص الخاتم في باطن الكف وظاهرها، وأنه يكره لبس الخاتم في غير الخنصر، فإن قصد به التشبه فهو محرم على الصحيح، وأن الصحيح من كلام أهل العلم أنه يجوز أن يلبس الرجل خاتم الفضة في خنصر يده اليمنى وفي خنصر يده اليسرى على حد سواء، وكلاهما وردت به السنة، وأن الراجح أنه يجوز النقش على الخاتم بما يشاء من الكتابة المباحة، وإذا أراد الوضوء أو الغسل حركه إن كان ضيقا، وينزعه إذا تيمم، وأنه يحرم لبس خاتم الخطوبة (الدبلة)؛ نظرا للتشبه بالكفار، ولما يتضمنه من اعتقاد فاسد. وأوصي أخيرا بالالتزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم الحياد عنها، والدراسة الفقهية لما يتعلق بحكم لبس الأساور وغيرها سوى الخواتم.

The subject of the research revolves around explaining the meaning of rings, indicating its types and its shar'ia ruling, a contemporary comparative jurisprudence study follows. objectives are summarized in explaining the meaning of ring, indicating the types of rings that the fuqaha' discuss wearing, and their jurisprudence rulings, highlighting the ruling on wearing more than one ring, identifying how to wear a ring, and ruling on wearing a ring with or without a gemstone, discussing the ruling on wearing silver ornaments aside from rings, and clarifying the shar'ia ruling on wearing an engagement ring. The research follows an extrapolating approach. The most important outcomes of which is that the basic principle of wearing a silver ring is that it is permissible, and that an iron ring is makrooh (not advisable) for both men and women, and that it is permissible to wear a pearl ring for women and for men, and that the weight of silver ring is mithqal or less , unless it violates the customary, and that it is permissible to make the gemstone of the ring facing inward or outward. And that it is makrooh (not advisable) to wear the ring in other than the pinkie finger, however if doing so is meant to imitating then the ruling is haraam. The correct view is that it is permissible for a man to wear a silver ring both in his right hand pinkie as well as the pinkie of his left hand, both of which are mentioned in the Sunnah. Engraving on ring is permissible on the sahih of muslim scholars views. When performing wudoo' (ablution) or ghusl, to move the ring if it is tight, and to remove it for tayammum, and it is haraam to wear the engagement ring (dublah), because it is imitation to the kuffaar and because it contains a baseless belief. Finally, I recommend adhering to the Sunnah of the Prophet Mohammad (peace and blessings of Allaah be upon him), not to depart from it, and to study the jurisprudence regarding the ruling on wearing bracelets and other ornaments other than rings.
ISSN: 1658-8738

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.