| LEADER |
03745nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1844773 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a Hadjoui, Ghouti
|e Author
|9 594235
|
| 245 |
|
|
|a The Language of Literature
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي علي كافي تندوف
|c 2017
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 6 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من المعروف أن كل بلد يحتوي على مجموعة من الخصائص الدينية، ولتراث الثقافي والحضاري التي تختلف عن غيرها من البلدان. وعلاوة على ذلك، فان ثقافة كل مجتمع لها جذور في التاريخ، كما يعتبر تاريخ كل مجتمع هو الهوية التي تحافظ على شخصية وأصالة هذا الاخير. هذا هو السبب في أننا عندما نتحدث عن الهوية غالبا ما تكون مقيدة في بعض الأشياء الجزئية مثل الدين والفولكلور وأنواع الأطعمة في حين أن هناك عناصر أخرى تتكون منها الهوية مثل اللون واللغة والنشاط وحتى الأعمال التجارية. ومن ناحية أخرى، تعتبر اللغة جانبا أساسيا في حياتنا. إنها مرآة التي تعكس من نحن كأعضاء في الجماعات عرقية، وطنية، دينية وجنسية. وعليه فان الفرد يتأثر باللغة التي يتحدث بها حيث يمتد هذا التأثير إلى طريقة تفكيره، وتصورته ومشاعره. ومن الناحية اللغوية، فان التواصل اللفظي، أي اللغة، ليس مجرد أداة تستمد المعرفة والتفكير، بل هي التفكير نفسه، وليس هناك تعبير عاري من رموز اللغة.
|
| 520 |
|
|
|b It is known that each country contains a set of religious characteristics, cultural and civilizational heritage which are differentiated from other countries. Moreover, the culture of each society has roots in history as well as the history of every society is an identity that keeps its personality and originality. That's why when we are talking about identity often restricted in some partial things like religion, folklore and types of foods while there are other elements consisting of identity such as color, language, activity and even business. On the other hand, Language is regarded as a fundamental aspect in our life. It is a mirror which could reflect who we are as members of groups - ethnic, national, religious and gender. Thus, the individual is affected by the language that is spoken; where this influence extends to the way of his thinking, perceptions and feelings. Linguistically speaking, verbal communication i.e., language is not just a tool that draws the knowledge and thinking but instead it is the thinking itself, and there is no cogitation naked from symbols of language.
|
| 653 |
|
|
|a التراث الثقافي
|a التواصل اللفظي
|a الأدب العربي
|a اللسانيات اللغوية
|
| 692 |
|
|
|a الأدب الأفريقي
|a اللغة
|a الأدب
|a اللهجة
|a الهوية
|b African Literature
|b Language
|b Literature
|b Dialect
|b Identity
|
| 700 |
|
|
|a Hamel, Fadhila
|e Co-Author
|9 594236
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|e Journal of Human Sciences
|f Mağallaẗ al-ՙulūm al-insāniyaẗ
|l 001
|m الإصدار1
|o 2109
|s مجلة العلوم الإنسانية
|v 000
|x 2571-9807
|
| 856 |
|
|
|u 2109-000-001-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1103843
|d 1103843
|
