التراث والتواصل الفلسفي عند محمد علي الكبسي
| المصدر: | مجلة الكلمة |
|---|---|
| الناشر: | منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث |
| المؤلف الرئيسي: | صايم، عبدالحكيم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س27, ع109 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | خريف |
| الصفحات: | 105 - 115 |
| رقم MD: | 1104496 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التعرف على التراث والتواصل الفلسفي عند محمد على الكبسي. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، أشارت الأولى إلى أن المفكر التونسي المعاصر محمد علي الكبسي يقدم إضافة جديدة لمشروعه النقدي للحداثة عندما يقرنها بتهذيب الأخلاق، وبضرورة مراجعة سؤال السياسة في التراث. وأوضحت الثانية أن محمد على الكبسي راجع رسالة السياسة لأرسطو وبحث عن حقيقتها في الفكر العربي القديم، وبالتحديد عند الفيلسوف الكندي الذي اشتغل ببيت الحكمة بغداد. وأكدت الثالثة على أن محمد على الكبسي يختار مهنة عالم الآثار ليبحث في امتدادات الفكر الأرسطي في الفكر العربي الإسلامي، ليكتشف علامات الحداثة في هذا التراث من خلال التركيز على روح الإبداع عند الفيلسوف العربي والمسلم. وكشفت الرابعة عن تفكير محمد الكبسي في حقيقة تيارات الفكر العربي المعاصر وهي تبحث عن نموذج يلائم لحظة الذات العربية الإسلامية، فمنهم من اختار التراث لتجديده، ومنهم من اشتغل بمناهج غربية كالمادية التاريخية والفينومينولوجيا. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن محمد على الكبسي انتهي بأن قراءة التراث يجب أن تمر بمرحلتين، مرحلة نقد القراءات السابقة، لأن قراءة التراث تستوجب أسبقية نقد قراءته، ومرحلة التخطيط. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
حداثة خجولة أم نقد لتواصل فلسفي كوني
بواسطة: صايم، عبدالحكيم منشور: (2021) -
في الحداثة الخجولة أو حداثة سياسية
بواسطة: الحيمر، ليلى منشور: (2021) -
الحداثة الخجولة واستقلال وتنوير تراثنا الفلسفي
بواسطة: رسول، رسول محمد منشور: (2021) -
الحداثة الخجولة وتعرية الصمت
بواسطة: غنوشي، عواطف منشور: (2021) -
الحداثة الخجولة: جدل مفتوح ورهانات كونية
بواسطة: لعرج، مرسلي منشور: (2021)
