| LEADER |
02863nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1845345 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 259663
|a صايم، عبدالحكيم
|e مؤلف
|q Sayem, Abdulhakim
|
| 245 |
|
|
|a التراث والتواصل الفلسفي عند محمد علي الكبسي
|
| 260 |
|
|
|b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
|c 2020
|g خريف
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 105 - 115
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على التراث والتواصل الفلسفي عند محمد على الكبسي. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، أشارت الأولى إلى أن المفكر التونسي المعاصر محمد علي الكبسي يقدم إضافة جديدة لمشروعه النقدي للحداثة عندما يقرنها بتهذيب الأخلاق، وبضرورة مراجعة سؤال السياسة في التراث. وأوضحت الثانية أن محمد على الكبسي راجع رسالة السياسة لأرسطو وبحث عن حقيقتها في الفكر العربي القديم، وبالتحديد عند الفيلسوف الكندي الذي اشتغل ببيت الحكمة بغداد. وأكدت الثالثة على أن محمد على الكبسي يختار مهنة عالم الآثار ليبحث في امتدادات الفكر الأرسطي في الفكر العربي الإسلامي، ليكتشف علامات الحداثة في هذا التراث من خلال التركيز على روح الإبداع عند الفيلسوف العربي والمسلم. وكشفت الرابعة عن تفكير محمد الكبسي في حقيقة تيارات الفكر العربي المعاصر وهي تبحث عن نموذج يلائم لحظة الذات العربية الإسلامية، فمنهم من اختار التراث لتجديده، ومنهم من اشتغل بمناهج غربية كالمادية التاريخية والفينومينولوجيا. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن محمد على الكبسي انتهي بأن قراءة التراث يجب أن تمر بمرحلتين، مرحلة نقد القراءات السابقة، لأن قراءة التراث تستوجب أسبقية نقد قراءته، ومرحلة التخطيط. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التراث الحضاري
|a الفلسفة الأخلاقية
|a الكبسي، محمد علي
|a الفكر المعاصر
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Journal Al kalemah
|l 109
|m س27, ع109
|o 1554
|s مجلة الكلمة
|v 027
|
| 856 |
|
|
|u 1554-027-109-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1104496
|d 1104496
|
