| LEADER |
04724nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1848936 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-058-031
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a آل طاها، سيد حسين
|g Altaha, Seyyed Hossein
|e مؤلف
|9 494845
|
| 245 |
|
|
|a المشتق في اللغة والأصول الفقهية
|
| 246 |
|
|
|a Derivation in Diction and Fiqh Principles
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2020
|g كانون الأول
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 741 - 760
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a الجزء الأول. كانون الأول 2020
|
| 520 |
|
|
|a المشتق يعد من أهم المفردات القرآنية، فالألفاظ من أهم مسائل علم استنباط أحكام الشريعة. وعلماء أصول الفقه مختلفون اختلافا بينا في المنظور الدلالي للمشتق الأصولي مقارنة للمشتق اللغوي وأيضا قضايا استعمال المشتق فيما انقضى عنه المبدأ حقيقة أو مجاز، فبعض المتأخرين الإماميين والمعتزلة - المعروض بالأصحيين - قائمون بمجازة المشتق في غير حال التلبس والبعض الآخر من متقدمي الشيعة والأشاعرة - الأعميين - قائلون بأن كلا القسمين من الحقيقة. بينما الجميع مقتنعون بأن المشتق حقيقة في حال التلبس. في هذا البحث بعد سرد مفهوم المشتق في علم اللغة وعلم أصول الفقه والعلاقة بينهما أتطرق إلى آراء الفقهاء في الدلالة اللغوية ومشتق الألفاظ فعلى الرغم من بطلان دعوى الأعميين بسبب الغفلة عن معنى المبادئ في المشتقات المختلفة، أدرس أقسام التلبس، وتوصلت إلى أن الصحيحين لم يسلموا من هذا الخطاء ومن وجهة نظر الباحث أولا عدم التفكيك بين هيئة الفاعل والمفعول وثانيا عدم التنبه لخصائص مواد مبادئ في المشتقات من عمدة المناقشات التي يمكن أن ترد على الصحيحين. لذلك ما يمكن أن يقال في باب المشتقات كقاعدة كلية هو أن الزوال والانقضاء في كل شيء بحسبه.
|
| 520 |
|
|
|b The derivation is one of the most important types of Quranic words, and in inferencing rules, it is considered as a significant topic in diction studies. The scholars of fiqh principles have distinct differences with regard to the semantic scope of principled derivation as compared with lexical derivation, and also in the fact that if using derivation in documents of an individual from which the source is taken, it is real or figurative. A group of recent Shiite and Muʿtazila scholars, known as Sahihis, believe that derivation is figurative in non-possessive cases, and another group of late Shiite and Ashʿari scholars (generalists) consider both cases as real. However, all of them unanimously believe that derivation is real in possessive cases. After investigating the concept of derivation in linguistics and principles of fiqh, and their relationship, and the viewpoints of the Fuqahā, the summary of the findings of the study indicates that although the origin of generalists’ fallacious claims is the ignorance of the meaning of the foundations in different types of derivations, that is the types of possessives, yet Sahihis have committed the same mistake and according to the researcher, first, the lack of division between the subject and the object, and second, the lack of consideration of the characteristics of the foundations in derivations are major disputes that can be found in Sahihis. Thus, a general rule about derivations is that deterioration and termination in anything are due to the thing itself.
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه الإسلامي
|a المفردات القرآنية
|a اللغة العربية
|a علم الدلالة
|a الأحكام الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a المشتق
|a حال التلبس
|a علم اللغة
|a علم الأصول
|a حقيقة
|b Derivation
|b Possessives
|b Linguistics
|b Principles of Fiqh
|b Reality
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 031
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 058
|m ع58
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-058-031.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1108002
|d 1108002
|
