| المستخلص: |
تعددت الآراء والنظريات عند المؤرخين والبلدانيين واللغويين من العرب المسلمين في معنى اسم كربلاء واشتقاقه، فضلاً عن تعيين مكانها وتحديد رقعتها، وهذا أمر معهود في تاريخ الأعلام. ففيما يخص الاسم رجح الكتاب القدامى من العرب المسلمين أنه مشتق من المعاني اللغوية لكلمة (كربلة)، وهي الرخاوة في القدمين، فيجوز أن تكون أرض هذا الموضع رخوة، أو أنها مشتقة من كلمة(كربل) بمعنى نقي، فتكون هذه الأرض منقاة من الحصى والدغل. وفي رأي لغوي أخر أنها مشتقة من نبات يكثر في تلك المنطقة يسمى (الكربل)، وقد وصفها الإمام الحسين عليه السلام عندما حل بها واستفسر عن اسمها فقيل له: أنها (كربلاء) فقال عليه السلام عنها: (أنها ذات كرب وبلاء). وفي جانب أخر تعددت أراء الباحثين المحدثين في صياغة اسم كربلاء ومعناها وهم يرجحون أعجمية الاسم، فمنهم من قال: أنها صيغت من كلمتي (كور بابل) بمعنى مجموع قرى بابلية، أو من كلمتي (كرب) و( إل أو ايلا) وتعنيان حرم الإله أو مقدس الإله باللغة الآرامية، أو من كلمة (كاربلاتو) الآشورية، بمعنى لباس من ألبسة الرأس، أو من كلمتي(كابيلا) و(كار – بالا) الفارسيتين بمعنى العمل الأعلى أو الأعمال السماوية، وتعني عمل العبادة والصلاة، أو هي مشتقة من موضع (كربله) بتفخيم اللام بعدها هاء، الواقعة جنوب شرقي كربلاء اليوم. وثمة مسألة جديرة بالاهتمام، وهي أن استشهاد الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء أضاف إليها أسماءً أخرى، في نظرنا ذات صفة مكانية، كالطف والحائر، فيما ذهب بعض الباحثين إلى إضافة أسماء أخرى توهماً منهم هي في حقيقتها لم تكن أسماء لكربلاء، وإنما هي إما أن تكون أسماء لقرى ومعالم مجاورة لها، أو أنهم اشتقوا أسماء تعود إلى مشاعرهم الولائية والعاطفية والروحانية. فيما كان موقع كربلاء في العصر الإسلامي أقرب إلى الاتفاق بين المؤرخين والجغرافيين القدامى والباحثين المتأخرين، فحددوا مكانها غربي الفرات بمحاذاة (مدينة قصر ابن هبيرة) في سواد الكوفة في طرف البرية بجنوب غربي بغداد، وهي جزء من كورة نينوى السفلى. وقد جعلها موقعها هذا بين حاضرتين مهمتين منذ عصور قبل الإسلام وهما (الحيرة من الجنوب والأنبار من الشمال)، وإن الأدوار السياسية والإدارية لهاتين المدينتين ألقت بظلالها على منطقة كربلاء فكانت في تواصل معهما في سكنى القبائل العربية وفي ريعها الزراعي. وكانت كربلاء من أمهات قرى طسوج النهرين الواقع على ضفاف نهر (بالاكوباس)، وهو نهر الفرات القديم، وبسبب هذه الخصوصية سكنت المنطقة أقوام متعاقبة قبل العصر المسيحي وقد مارسوا الزراعة، بيد أن تمصير المدينة بدأ في العصر الإسلامي. ولم تكن كورة كربلاء تضم قرية كربلاء فقط، وإنما اشتهرت إلى جانبها مجموعة من القرى تنتمي كلها إلى طسوج النهرين، وهي، الطف، والعقر، والغاضرية، وشفية، ونينوى، والنوائح، وغيرها من التوابع. وذكر ياقوت الحموي أن كربلاء جزء من كورة كانت بأرض بابل تسمى (نينوى) وهذه بدورها من سواد الكوفة، فحقق موقعها وحدده بمعالم حضرية قديمة أضافت إلى جهود المؤرخين والجغرافيين الذين سبقوه دلالات أوضح وأوسع وأقدم.
Many opinions and theories have been adopted by Arab Muslim historians and linguists to define the meaning and derivation of the name (Karbala), as well as the location of city. However, it is something usual in the history of names. Regarding the name, the old Arab Muslim writers favoured that the name had been derived from the linguistic meaning of the word (Karbola) which meant (loosness of feet), referring to the softness of the land. Or the name was derived from the word (korbal), represented land purified from gravel and herbicide. In another linguistic opinions the name had been derived from (Al-Korbal), which was a name of a kind of plant grown widely in that region. Imam Al Hussain (peace be upon him) described Karbala, after knowing the name of the place, as a land of (Korb) which means anguish and (bola) means plague. On the other side there are other many modern researchers` opinions in the formulation of the name of Karbala and meaning. These researcher believe that the name has some foreign origins. Some say that the word Karbala came from the two words (Kor babil) which refered to a group of Babylonian villages, or from (arb) and (el or ela) which meant the campus of god or sacredness in Aramic language. Other opinion says that the name Karbala came from assyrian word (Kar blato) which meant ahead dress, or Persian (Kar bald) referring to sublime work or heavenly works like worship and prayer. Finally, it could be derived from (Korbola), uttered with magnified "el", a location in the southeast of present Karbala. It is worth mentioning, that is the martyrdom of Imam Al-Hussain (peace upon him) added other name to the place, which in our opinion were of spatial feature. While some other researchers, mistakenly, attributed many names to the place, which in fact they were name of villages in the Karbala neighborhood. Moreover, they gathered other names that connected with their faithful and spiritual emotions. In Islamic era, the site of Karbala was closer to agreement among old historians, geographers and researcher, who came after. They all agreed that it was located to the west of Euphrates along the city of (Kasar Ibn Hubaira) from Swad-Al-Kufa in wild part southwest of Baghdad, part of Nineveh kora. The location of Karbala between two civilized cities, since ages before Islam, Al Hira from south and Al-Anbar from north, with the political and administrative roles of those cities overshadowed the city of Karbala. However, Karbala was in contact with thoes cities, concerning the residence of tribes and agricultural production. Karbala was one of the significant villages of Tossoge-Al-Nahrin on the banks of (Balacobas) river, the old Euphrates. Because of that privacy, successive folks inhabited the erea before Christian era. Those folks practiced agriculture while the establishing of the city bagan in Islamic era. The place in which Karbala was located did not include Karbala only but many other famous villages, like Al-taaf, Al-Akir, Al-Khadiriya, shafiya, Nineveh and Al-Nawaeh and other appurtenances, which all end in Tossoge-Al-Nahrin. Yakot Al-Hamawy mentioned that Karbala as a part of (Kora) meant a group of villages in Babylon called (Nineveh) and it was a part of Al-Kufa. Then, the efforts of Al-Hamawy in checking and defining the name of Karbala and its location by old civilized land marks added clearer, wider and older indications to the efforts of the historians and geographers pre ceeded him.
|
