ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مبدأ ربط النحو بالبلاغة في الب...>الوصف

مبدأ ربط النحو بالبلاغة في البيان النبوي: المتواتر لفظا ومعنى أنموذجا

العنوان المترجم: The Principle of Linking Grammar with Rhetoric in The Prophetic Eloquence: Mutawatir (Consecutive Hadith) as A Model for Words and Meanings
المصدر: التعليمية
الناشر: جامعة جيلالي ليابس سيدي بلعباس - كلية الآداب واللغات والفنون - مخبر تجديد البحث في تعليمية اللغة العربية في المنظومة التربوية الجزائرية
المؤلف الرئيسي: ساسي، عمار (مؤلف)
المجلد/العدد: مج4, ع9
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: جانفي
الصفحات: 168 - 190
DOI: 10.52127/2240-004-009-016
ISSN: 2170-1717
رقم MD: 1114241
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | النحو العربي | البلاغة العربية | الخطاب النبوي | محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
البيان النبوي | المتواتر لفظا ومعنى | النحو والبلاغة | النظم | الفصاحة
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
المستخلص: لم يبلغ البيان العربي قديما وحديثا من الفصاحة درجة ما بلغه بيان النبوة. ولا غرابة في ذلك، فالأمر قد قطعه النبي صلى الله عليه وسلم بمقولته الشريفة: (أنا أفصح العرب بيد أني من قريش).
الأمر الذي يجعلنا نستنطق هذه المقولة من جوامع كلمه لنبحث عن مدلول كلمة الفصاحة في مفهوم النبوة، وندنو برفق وحكمة لمعرفة الأدوات الصانعة لرقم الفصاحة النبوية.
فهل هي في أصواتها، أم في مفرداتها، أم في تراكيبها؟
وما هو العنصر الثابت والمبدأ البارز الذي جعل الخطاب النبوي في أرقى درجة الفصاحة؟
وهل الفصاحة إلا أصوات في مفردات في تراكيب إلى معاني، تفيد السامع خبرا جديدا؟
وهل الفصاحة إلا تراكيب بتلاحم معاني النحو والبلاغة، إلى أغراض ومقاصد يفيد المتكلم السامع بها خبرا جديدا؟
وفي هذا السياق ستتبع الدراسة الخطوات التالية:
- مقدمة في البيان النبوي وخصائص فصاحته.
- في مفهوم الفصاحة النبوية.
- مبدأ ربط النحو بالبلاغة في تجلية الفصاحة عامة والفصاحة النبوية خاصة.
- نموذج التحليل في الحديث المتواتر لفظا ومعنى. - (من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار). وفي الخاتمة نستنتج الرأي ونبدي المقترح.


In the past and the present, the Arabic speech did not reach the level of the eloquence of the prophethood. This is not surprising because the Prophet, may Allah's peace and mercy be upon him, has said with certainty in his honorable saying: ("I am the most eloquent among Arabs inspite that I am from Quraysh).
This makes us interrogate this saying of the [Jawami' Al Kalim] The Comprehensive Speech to search for the meaning of the word eloquence in the concept of prophethood, and come close gently and wisely find out the tools that create the number of prophetic eloquence.
Is it in its sounds, or its vocabulary, or its structures?
What are the constant element and main principles that made the prophetic discourse in the highest degree of eloquence?
Is eloquence nothing but sounds in vocabulary in combinations to meanings, which tells the listener something new?
Is eloquence nothing but combinations with the intersection of the meanings of grammar and rhetoric to the purposes and goals through which the speaker gives the listener new information?
In this context, the study will follow the following steps:
- An introduction to the prophetic speech and the characteristics of its eloquence.
- The concept of prophetic eloquence.
- The principle of linking grammar with rhetoric in the manifestation of eloquence in general and prophetic eloquence in particular.
- Analysis model in the Mutawatir (Mass transmitted) hadith in wording and meaning. - (Whoever lies upon me intentionally, then let him take his seat in the Fire). In conclusion, we conclude the opinion and present the proposal.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
ISSN: 2170-1717

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.