| LEADER |
04983nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1855897 |
| 024 |
|
|
|3 10.52127/2240-004-009-016
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 235316
|a ساسي، عمار
|q Sassi, Ammar
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Principle of Linking Grammar with Rhetoric in The Prophetic Eloquence:
|b Mutawatir (Consecutive Hadith) as A Model for Words and Meanings
|
| 245 |
|
|
|a مبدأ ربط النحو بالبلاغة في البيان النبوي:
|b المتواتر لفظا ومعنى أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جيلالي ليابس سيدي بلعباس - كلية الآداب واللغات والفنون - مخبر تجديد البحث في تعليمية اللغة العربية في المنظومة التربوية الجزائرية
|c 2017
|g جانفي
|
| 300 |
|
|
|a 168 - 190
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم يبلغ البيان العربي قديما وحديثا من الفصاحة درجة ما بلغه بيان النبوة. ولا غرابة في ذلك، فالأمر قد قطعه النبي صلى الله عليه وسلم بمقولته الشريفة: (أنا أفصح العرب بيد أني من قريش).\nالأمر الذي يجعلنا نستنطق هذه المقولة من جوامع كلمه لنبحث عن مدلول كلمة الفصاحة في مفهوم النبوة، وندنو برفق وحكمة لمعرفة الأدوات الصانعة لرقم الفصاحة النبوية.\nفهل هي في أصواتها، أم في مفرداتها، أم في تراكيبها؟\nوما هو العنصر الثابت والمبدأ البارز الذي جعل الخطاب النبوي في أرقى درجة الفصاحة؟\nوهل الفصاحة إلا أصوات في مفردات في تراكيب إلى معاني، تفيد السامع خبرا جديدا؟\nوهل الفصاحة إلا تراكيب بتلاحم معاني النحو والبلاغة، إلى أغراض ومقاصد يفيد المتكلم السامع بها خبرا جديدا؟\nوفي هذا السياق ستتبع الدراسة الخطوات التالية:\n- مقدمة في البيان النبوي وخصائص فصاحته.\n- في مفهوم الفصاحة النبوية.\n- مبدأ ربط النحو بالبلاغة في تجلية الفصاحة عامة والفصاحة النبوية خاصة.\n- نموذج التحليل في الحديث المتواتر لفظا ومعنى. - (من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار). وفي الخاتمة نستنتج الرأي ونبدي المقترح.\n
|
| 520 |
|
|
|f In the past and the present, the Arabic speech did not reach the level of the eloquence of the prophethood. This is not surprising because the Prophet, may Allah's peace and mercy be upon him, has said with certainty in his honorable saying: ("I am the most eloquent among Arabs inspite that I am from Quraysh).\nThis makes us interrogate this saying of the [Jawami' Al Kalim] The Comprehensive Speech to search for the meaning of the word eloquence in the concept of prophethood, and come close gently and wisely find out the tools that create the number of prophetic eloquence.\nIs it in its sounds, or its vocabulary, or its structures?\nWhat are the constant element and main principles that made the prophetic discourse in the highest degree of eloquence?\nIs eloquence nothing but sounds in vocabulary in combinations to meanings, which tells the listener something new?\nIs eloquence nothing but combinations with the intersection of the meanings of grammar and rhetoric to the purposes and goals through which the speaker gives the listener new information?\nIn this context, the study will follow the following steps:\n- An introduction to the prophetic speech and the characteristics of its eloquence.\n- The concept of prophetic eloquence.\n- The principle of linking grammar with rhetoric in the manifestation of eloquence in general and prophetic eloquence in particular.\n- Analysis model in the Mutawatir (Mass transmitted) hadith in wording and meaning. - (Whoever lies upon me intentionally, then let him take his seat in the Fire). In conclusion, we conclude the opinion and present the proposal.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021\n\n
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a البلاغة العربية
|a الخطاب النبوي
|a محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a البيان النبوي
|a المتواتر لفظا ومعنى
|a النحو والبلاغة
|a النظم
|a الفصاحة
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 016
|e The Didactics
|f Al ta`līmiyyaẗ
|l 009
|m مج4, ع9
|o 2240
|s التعليمية
|v 004
|x 2170-1717
|
| 856 |
|
|
|u 2240-004-009-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1114241
|d 1114241
|
