| LEADER |
05283nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1856312 |
| 024 |
|
|
|3 10.52127/2240-006-002-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 533813
|a بوزار، نور الدين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مقاربات منهجية في العلوم الإنسانية:
|b منهج الفهم عند دلتاي نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Methodological Approaches in the Humanities Sciences:
|b The Method of Understanding by Daltai as a Model
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جيلالي ليابس سيدي بلعباس - كلية الآداب واللغات والفنون - مخبر تجديد البحث في تعليمية اللغة العربية في المنظومة التربوية الجزائرية
|c 2019
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 111 - 124
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر العلوم الإنسانية من أحدث العلوم بروزا، فكانت نشأتها وتطورها وازدهارها نتيجة تجاوب طبيعي مع تطلعات المجتمعات التي ظهرت فيها إلى معالجة قضاياها وأزماتها. وهذا هو حال كل العلوم في تاريخ الحضارات الإنسانية، فهي لا تنشأ ولا تنمو ولا تزدهر إلا في ظل سياق اجتماعي وحضاري يتفاعل معها ويدعمها ويحلها محل القيادة الفكرية. إلا أن هذه العلوم منذ الإرهاصات الأولى لظهورها اقترنت بإشكاليات إبستيمولوجية وأخرى ميتودولوجية، فالإبستيمولوجية منها تتعلق بمدى علمية هذه الدراسات، أما الميتودولوجية فتتعلق بالمنهج الذي يجب اعتماده في العلوم الإنسانية، ويمكن صياغة هذه الإشكاليات في جملة من التساؤلات الأساسية منها: هل يمكن دراسة الإنسان دراسة علمية تتوفر فيها مواصفات العلم الطبيعي؟ وهل يمكن لعلوم الإنسان أن تصل إلى العلمية باعتمادها على المنهج العلمي المعتمد في العلوم الطبيعية؟ وهل الظواهر الإنسانية قابلة للتفسير أم للفهم؟ إن هذه التساؤلات أفرزت وجهات نظر مختلفة ومتعارضة إلى درجة التناقض، منها ما يدافع عن المنهج الوضعي التجريبي كمنهج ضروري لضمان علمية الدراسات الإنسانية، ومنها ما يدافع عن الفهم كمنهج مناسب لهذه الدراسات، ومن أبرز المدافعين عن منهج الفهم هذا الفيلسوف الألماني فلهلم دلتاي، فما هي نظرته للعلوم الإنسانية؟ وكيف يمكن في نظره تطبيق هذا المنهج في دراسة الظاهرة الإنسانية؟ وهل يمكن لهذا المنهج أن يضفي طابع العلمية على الدراسة الإنسانية؟
|
| 520 |
|
|
|b The humanities are among the most modern sciences and their growth, development and prosperity have been a natural response to the aspirations of the societies in which they emerged to solve their problems and crises. This is the case of all the sciences of the history of human civilizations: they do not develop, they do not grow and develop, except in a social and cultural context that binds them, supports them and replaces them with a intellectual leadership. Epistemological problems related to the breadth of scientific studies and the methodological methodology to be adopted in the social sciences and humanities can be formulated in a number of fundamental questions, notably: Does the study of the human sciences meet the specifications of the sciences? Natural? Can the human sciences access scientific knowledge by adopting the scientific method adopted in the natural sciences? Are human phenomena susceptible of interpretation or understanding? These issues have given rise to different and contradictory points of view, including the defense of positive experimental approach as a necessary method for ensuring scientific studies of humanity, including the defense of understanding as a method. appropriate for these studies, and one of the most prominent advocates of this approach, the German philosopher (Wilhelm Dilthey): What is his vision of the humanities? How can this approach be applied to the study of the human phenomenon? Can this approach give a scientific dimension to human study?
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الحضاري
|a الظواهر الإنسانية
|a العلوم الطبيعية
|a المعرفة الذاتية
|
| 692 |
|
|
|a العلوم الإنسانية
|a المنهج
|a العلمية
|a الفهم
|a التفسير
|b Human Sciences
|b Method
|b Scientific
|b Understanding
|b Interpretation
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 009
|e The Didactics
|f Al ta`līmiyyaẗ
|l 002
|m مج6, ع2
|o 2240
|s التعليمية
|v 006
|x 2170-1717
|
| 856 |
|
|
|u 2240-006-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1114625
|d 1114625
|
