| المستخلص: |
إن الإنسان يحيا وسط أبعاد ثلاثة رئيسة، هي: الداخل، والخارج، والفوق، ويبدأ اتزانه النفسي من البعد الداخلي؛ فالإنسان ذات عميقة، تحيط بها الوحدة، والعزلة، والانطواء، والتأمل، والتفكير العقلي، والاستنباط، والضمير، والوعي؛ فالعالم الداخلي هنا أشبه (بالقوقعة)، التي يؤثر بها الإنسان الاحتماء من العالم الخارجي الذي يعني المخاطرة، وإمكانية التعرض للتشويه. ومن ثم، يصبح الإنسان، في بعض الأحيان، ذلك الموجود الغريب الذي لا يتكيف مع العالم، ولا يتحقق بينه وبين عالمه أي توافق. فيصبح (منفصلا) عن العالم بصورة أو بأخرى. ويمكن القول: إن إحساس الانفصال هذا يتأرجح بين (الغرابة Strangeness) و(الاغتراب Alienation)؛ فيصبح الإنسان تارة (غريبا)، وتارة (مغتربا). وعلى الرغم من تشابه المصطلحين معا إلى حد ما، واتصالهما بالأبعاد نفسها، إلا أن هناك اختلافا لغويا، واصطلاحيا بينهما، وقد عبرت كثير من النظريات الفلسفية، والأعمال الأدبية عن هذا الاختلاف، وما يتصل به من قضايا. - إشكالية الدراسة: تكمن في محاولة التعرف على مفهوم كل من: (الغرابة)، و(الاغتراب)، والوقوف على الأبعاد البعيدة للاغتراب الإنساني، ومعرفة أهم النماذج المعبرة عن شخصية (المغترب) في الفلسفة اليونانية. -أما عن تساؤلات الدراسة، فيمكن إجمالها فيما يلي: 1-ما الفارق اللغوي، والاصطلاحي بين كل من: الغرابة، والاغتراب؟ 2-ما الأبعاد الفلسفية، والنفسية، والاجتماعية، والدينية للاغتراب؟ 3-كيف عبرت الميثولوجيا اليونانية عن الاغتراب الديني في المجتمع اليوناني؟ 4-هل كان أبيقور ملحدا؟ أم مغتربا دينيا؟ 5-لماذا يعد سقراط نموذجا لكل من الاغتراب السياسي، والمجتمعي على حد سواء؟ -المنهج المستخدم: استخدمت في إعداد هذه الدراسة بعض مناهج البحث المختلفة: كالمنهج التاريخي؛ وذلك لتتبع فكرة (الاغتراب) في الفكر الفلسفي، والمنهج التحليلي؛ وذلك للوقوف على تحليل النصوص الفلسفية والأدبية، واستنباط ما يمكن استنباطه منها. والمنهجين: النقدي، والمقارن؛ وذلك للوقوف على أوجه الاختلاف والتقارب بين مفهومي: (الغرابة)، و(الاغتراب) وما يتصل بهما من قضايا مختلفة في الفلسفة اليونانية.
Man lives within three main dimensions: the interior, the outside, and the top, and his psychological balance begins from the internal dimension; Man is deep, surrounded by loneliness, isolation, Introverted, meditation, mental reasoning, deduction, conscience and consciousness; The inner world here is more like (with a snail), in which a person influences the protection from the outside world, which means risk, and the possibility of deformation. Hence, man becomes, at times, the strange existence that does not adapt to the world and does not achieve any compatibility between it and its world. So it becomes (separate) from the world in one way or another. It can be said: This sense of separation oscillates between (Strangeness) and (Alienation). Then the person becomes (strange) at times, and at times (Alienated). In spite of the two terms being somewhat similar and related to the philosophical, psychological, social, and religious dimensions themselves, there is a linguistic and idiomatic difference between them, and many philosophical and social theories and literary works have expressed this difference, and related issues. -The problem of the study: to try to identify the concept of (Strangeness) and (Alienation), and stand on the remote dimensions of human alienation, and know the most important expressions of personality (alienated) In the Greek philosophy. - Approach used: Some different research approaches was used in this research: the historical approach; which is used to follow the idea of the (Alienation) in philosophical thought, and the analytical approach; This is to find out the analysis of philosophical texts, and critical and comparative; to find out the differences and convergence between the concepts of (Strangeness) and (Alienation) and the various related philosophical issues, In Greek philosophy.
|
