| المستخلص: |
تستهدف هذه الدراسة إبراز علم من أعلام الأمة، ومصباح من مصابيح الدجى، وهو الإمام أبو عبد الله البوشنجي، وجمع آرائه الفقهية المبعثرة في بطون الكتب الفقهية والحديثية، ومقارنتها بغيرها من الآراء والأقوال، وترجيح ما يستحق الترجيح بالأدلة والقواعد والتعليلات، وذلك من خلال منهجية الاستقراء والاستدلال والتحليل. وجاءت الدراسة في مبحثين، خصص المبحث الأول: للتعريف بالإمام أبي عبد الله البوشنجي، ويشتمل على مطلبين: الأول: للتعريف بحياته الشخصية، والثاني: للتعريف بحياته العلمية. وخصص المبحث الثاني: للآراء الفقهية للإمام أبي عبد الله البوشنجي. وقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج منها: أن نشأ الإمام البوشنجي ببوشنج ونزل نيسابور، وسكنها، ورحل إلى الآفاق في طلب العلم، ثم عاد إلى نيسابور واستقر فيها إلى أن توفاه الله. وإن حياته مليئة بالعلم، والمعرفة، والعبادة، والتقوى، وعزة النفس، والكرم، وغيرها من الصفات الحميدة. وأثنى عليه أكابر العلماء الذين عاصروه، أو درسوا عليه، أو ترجموا له في كتبهم. وأنه منسوب لمذهب الإمام الشافعي، والرد على من نسبه لمذهب الإمام مالك أو أحمد، إلا أنه كالأوائل كان عندهم تحرر في الاجتهاد الفقهي. وجمعت الدراسة للإمام البوشنجي جملة من الآراء الفقهية، في أبواب متعددة، منها: أن حذف السلام في الصلاة؛ ألا يطوله، ويمده في الصلاة وأن أول ساعات الرواح إلى الجمعة من طلوع الشمس. واشتراط وجود شروط صحة النكاح وانتفاء موانعه لاستماع دعوى النكاح. إن العقيقة إن لم تذبح في السابع ذبحت في الرابع عشر وإلا ففي الحادي والعشرين. وإباحة أكل الفيل والهرة والرد على ذلك. وتحريم أكل العقعق. وأن كل لقاط من الطيور حلال إلا الغراب. وأن كل نهاش حرام.
This study aims to highlight the knowledge of the nation’s scholar, that is Imam Abu Abdullah Al-Boushanji, and collect his juristic views dispersed in the different modern and jurisprudent books, and compare them with other opinions and sayings, and to weigh what deserves to be weighted by evidence, rules and explanations, through the method of induction and reasoning and analysis. The study came in two topics, the first topic was devoted to: Introducing Imam Abi Abdullah Al-Boushanji, and it includes two sections. The first: to define his personal life, and the second: to define his scientific life. The second topic was devoted to the jurisprudential views of Imam Abu Abdullah Al- Boushanji. The study concluded a number of results, including: Imam al-Bouchenji grew up in Busuch and disembarked Nishapur, inhabited it, and departed to the horizons in seeking knowledge, then returned to Nishapur and settled there until his death . And that his life is full of science, knowledge, worship, piety, pride of the soul, generosity, and other good qualities. And he was praised by the greatest scholars who lived with him, studied it, or translated it in their books. And that it is attributed to the doctrine of Imam Al-Shafi’i, and the response to those who attributed it to the doctrine of Imam Malik or Ahmad, except that, like the first, they had freedom in jurisprudence. And the study gathered for Imam Al Boushangi a number of jurisprudence opinions, in several chapters, including: To delete peace in prayer; It is not to prolong it, and to extend it in prayer. And that the first hours of the souls to Friday from sunrise. And the requirement of the conditions for validity of the marriage and the absence of its contraindications to hear the marriage lawsuit. And that the 'Aqeeqah ‘if not slaughtered on the seventh, is slaughtered on the fourteenth, or else on the twenty-first. He responded to the idea that it is permissible to eat elephant and kitten and the prohibition of eating magpies.
|
