| LEADER |
03934nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1872137 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a علي، حمادة أحمد
|q Ali, Hamadah Ahmed
|e مؤلف
|9 468385
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة العمل في بهاجافادجيتا أو "أنشودة الرب"
|
| 246 |
|
|
|a Bhagavad-Gita's or "The Hymn of Lord":
|b Philosophy of Act
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قناة السويس - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2019
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 166 - 198
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a جسدت بهاجافادجيتا نموذجا لفلسفة العمل ومفهوم الواجب، وكيف يمكن تأدية العمل دون النظر لثمرته، وكيف يمكن الربط بين العمل والقوى الربانية، وهذا الربط بين العمل الإنساني وما هو رباني ضرورة للغاية وهو من شروط العمل ذاته فمن شروط العمل الوجوب والإحسان والتقديس، وإن طريقي زهد ثمار العمل والعمل الصالح كلاهما يؤدى إلى السمو، والعمل الصالح أفضلهما، إن الناسك الحق هو من لا يحب ولا يكره، وهو من لا يتأثر بتناقض المقابلات، ويسهل تحرره من الروابط، ولا يتحدث عن الحكمة والعمل الصالح كأمرين منفصلين إلا الجاهل، ولو عرف المرء أحدهما فسوف يستمتع بثمارهما معا، ويمكن للمرء أن يبلغ المقام الذى تأخذه إليه الحكمة بالعمل الصالح أيضا، ومن يدرك أن كليهما أمر واحد قد عرف الحقوما أحوجنا أن ننظر إلى العمل مربوطا بما هو رباني- المبدأ الأسمى- في زمن هيمنت عليه النفعية المحضة.
|
| 520 |
|
|
|b Bhagavad-Gita is one of the greatest classic devotional texts in the world for those who go to the path of truth, and it is sometimes called the 'Canticle of the Lord' or 'The Gospel of the Lord, the Shrai of Krishna', or the hymn of the Lord, and some Western studies believe that it was placed between the fifth and second centuries BC after the Vedas and Upanishad, And is part of Book VI in the epic poem Mahabharata. Bhagavad-Gita embodied a model for the philosophy of work and the concept of duty, and how work can be performed without considering its bruits, and how to link work with divine powers, and this. link between human action and what is divine is absolutely necessary and it is one of the conditions of work itself One of the conditions of work is obligatory, benevolence and sanctification. Both work and righteous deeds lead to transcendence, and good deeds are the best of them. A true hermit is the one who does not like or hates, and he is not affected by the contradictions of interviews, and it is easy for him to be freed from ties, and he does not talk about wisdom and good deeds as two separate matters except the ignorant. He enjoys their fruits together, and one can attain the place where wisdom takes him by good deeds as well, and who realizes that both of them are one thing who knows the righteousness.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة اليونانية
|a فلسفة العمل
|a بهاجافادجيتا
|a مهابهاراتا
|a أنشودة الرب
|
| 692 |
|
|
|b Philosophy of Act
|b Bhagavad-Gita
|b Mahabharata
|b Concept of Duty
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 051
|e Journal of the Faculty of Arts and Humanities
|f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-ʾādāb wa Al-ʿulūm Al-insāniyyaẗ. Suez Canal University
|l 028
|m ع28
|o 0786
|s مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2536-9458
|
| 856 |
|
|
|u 0786-000-028-051.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1129292
|d 1129292
|
