ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Cultural Politics of the "Suba...>الوصف

Cultural Politics of the "Subaltern" Peasants: A Critical Reading of Mo Yan’s the Garlic Ballads

المصدر: مجلة هرمس
الناشر: جامعة القاهرة - مركز اللغات والترجمة
المؤلف الرئيسي: Radwan, Mahmoud Ibrahim Ibrahim (Author)
المجلد/العدد: مج7, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: يناير
الصفحات: 53 - 98
ISSN: 2090-8555
رقم MD: 1134544
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفلاحة | الفلاحين | الثقافة السياسية | الثقافة المهيمنة | رواية أغنيات الثوم الشعبية | يان، مو
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفلاحين | أغنيات | الثوم | ثقافة | تابع | مهيمن | تمرد | مقاومة | أسلحة | Peasants | Ballads | Garlic | Culture | Subaltern | Dominant | Insurgency | Resistance | Weapons
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تتناول هذه الدراسة الثقافية السياسية للفلاحين في ضوء خطاب التابع وذلك من خلال تحليل رواية مو يان "أغنيات الثوم الشعبية" (1995). ولقد نظر لهذا الخطاب راناجيت جوها وجياتري سبيفاك وديبيش تشاكرابارتي. سعى يان في هذه الرواية إلى إبراز صوت الفلاحين والذين تم تجسيدهم في الخطاب المهيمن بصورة مغايرة للواقع؛ لذا فإن "أغنيات الثوم الشعبية" تقدم رؤية واقعية تم تجاهلها في سجلات النظريات التاريخية العنصرية والتي صورتهم على أنهم بدائيين وبلا وعي ثقافي أو سياسي وقد أسفر هذا المنظور عن تجاهل وتغييب أصواتهم وإقصائهم وتهميشهم وعلى الرغم من واقع الفلاحين الكئيب، كما يجسده النص السردي، إضافة إلى المعاناة الجسدية والنفسية، تأججت رغبة وعزيمة الفلاحين على المقاومة وظلت مشتعلة فقد لجأوا إلى العديد من استراتيجيات وأساليب المقاومة المنبثقة من واقعهم المعاش لمجابهة الظلم والاضطهاد من قبل مسئولي الحزب الحاكم. وتميزت هذه الأدوات والأساليب بالتنوع والابتكار ومن بينها التظاهر بالخنوع والإذعان للسلطة واللجوء للأغاني الشعبية وترويج الإشاعات والاستعانة بالمذكرات كوسائل للمقاومة وبنهج أسلوب المقاومة المستميتة أثبت الفلاحون أنهم جديرون بأن يكونوا بمثابة العمود الفقري الصلب للقص في الثقافة المهيمنة.

This study undertakes to examine the cultural politics of the subaltern peasants in Mo Yan's The Garlic Ballads (1995) in the light of the theoretical speculations of the subaltern study project espoused by Ranajit Guha and Gayatri Spivak, and Dipesh Chakrabarty. Yan endeavors to give a voice to peasants who are underrepresented. The Garlic Ballads presents a dimension of peasant reality that is ignored in historiographic annals. They have been labeled primitive, and anachronistic, and thus, they have been muted, marginalized and confined to the peripheral zone of difference. In Mo Yan‘s narrative, the bleak existence and the physical and psychological wounds do not subdue the peasants' urge to resist, and their vitality remains enflamed. They forge stratagems and weapons derived from within peasant experience through which they counter the atrocious oppression and injustices of the officials. The weapons are diverse namely; docility, voluntary compliance, folktales, songs, rumors, and memories. Given their unrelenting insubordination and resistance through the resort to stratagems and maneuvers, they prove worthy of the status to represent China's sturdy backbone. Moreover, they demonstrate evidence of their capability to bear the responsibility to disrupt the burdensome legacy of the silence, inferiority and subalternity imposed upon them by the dominant culture.
ISSN: 2090-8555

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.