التوسع في تقصيد العلوم الشرعية: الأخطاء المنهجية والمحاذير المعرفية
| العنوان المترجم: |
The Expansion of Shariah Sciences (Maqasid) Intents: Methodological Errors and Cognitive Caveats |
|---|---|
| المصدر: | مجلة بحوث كلية الآداب |
| الناشر: | جامعة المنوفية - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | إسماعيل، ضياء الدين حمزة (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | صالح، عمار باسم (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | ج121 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 911 - 935 |
| DOI: |
10.21608/SJAM.2020.146416 |
| ISSN: |
2090-2956 |
| رقم MD: | 1136342 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05945nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1879412 | ||
| 024 | |3 10.21608/SJAM.2020.146416 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 609846 |a إسماعيل، ضياء الدين حمزة |e مؤلف | ||
| 242 | |a The Expansion of Shariah Sciences (Maqasid) Intents: |b Methodological Errors and Cognitive Caveats | ||
| 245 | |a التوسع في تقصيد العلوم الشرعية: |b الأخطاء المنهجية والمحاذير المعرفية | ||
| 260 | |b جامعة المنوفية - كلية الآداب |c 2020 |g أبريل | ||
| 300 | |a 911 - 935 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تشهد الساحة الفكرية الإسلامية سجالا علميا قويا حول مشروع تقصيد العلوم الإسلامية تكاد تكون رؤية المناصرين لهذه الفكرة وضرورة توسيعها هي الغالبة ولهذا نجد الدراسات المعاصرة جميعها تتجه نحو هذه الغاية وهو بلا شك مشروع مهم وذو فائدة عظمى فيما لو تم ضبط إيقاعه ولم ينح منحى الشذوذ في التخريج الفقهي أو في تلقف ضعيف الفتاوى وتخريجها من هذا المنطلق. من هنا جاء هذا البحث؛ ليحذر القائمين من خطورة التوسع في عملية التقصيد؛ لأن التقصيد مهما بلغ عديد الكتابات فيه مبلغا كبيرا فهي بالنتيجة كتابات غير مكتملة النضج، وتحتاج مزيد وقت كي تؤتي ثمارها، ولهذا رأينا من المناسب أن نسهم في بيان الأخطاء المنهجية التي ترافق عملية التقصيد والمحاذير المعرفية التي تجعلنا نتأنى قليلا في المضي قدما في تقصيد العلوم الشرعية، ولتحقيق ذلك جاء هذا البحث في مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة. تم التركيز من خلالها على تحرير مصطلح المقاصد الذي لم يخل من اختلاف مع غياب التحديد العلمي الدقيق له عند المتقدمين حتى أضحى عند المتأخرين مصطلحا ضبابيا حدده كل باحث بحسب مكنته ومقدرته في الوقوف على محدداته المعرفية. وأشرنا إلى أن التقصيد مهمة الفقيه العالم المستكمل لأدوات المعرفة الشرعية في مختلف صنوف المعرفة الدينية، وأنه على الفقيه معرفة حدود مساحته التي يتحرك فيها لاستكمال عملية التقصيد، ونبهنا إلى عدم التعامل بظاهرية مع أي اختلاف عند المتقدمين في محاولة إيهام القارئ انهم غفلوا عما يرفع ذلك الاختلاف لو حكموا المقاصد التي هي بالأساس لم تكن غائبة عن أذهانهم ثم أكدنا إلى عملية التوسع في التقصيد عملية لا جدوى منها وبخاصة أن الخلاف لم يقل والتنازع لم يضمحل مع وجود التقصيد عند المتقدمين. | ||
| 520 | |b The Islamic intellectual arena is witnessing a strong scientific debate about the project of capturing Islamic sciences. The vision of the proponents of this idea and the need to expand it is almost dominant. Therefore, we find all contemporary studies heading towards this goal, and it is undoubtedly an important project of great benefit if its rhythm is controlled and the anomalies in graduation are not deviated. Jurisprudence or in a weak collection of fatwas and excluding them from this standpoint. Hence this research; To warn the operators of the risk of expanding the restriction process; Because takfis, no matter how many writings there is in it, is a large amount, as a result, it is incomplete writings, and it needs more time to bear fruit, and that is why we deemed it appropriate for us to contribute to explaining the methodological errors that accompany the process of capturing and the cognitive caveats that make us a little slow in moving forward in the pursuit of Islamic sciences To achieve this, this research came in an introduction, three sections, and a conclusion. Emphasis was placed on editing the term maqasid, which was not without a difference in the absence of an accurate scientific definition of it among the applicants, until it became for the later a vague term defined by each researcher according to his ability and ability to identify his cognitive limitations. We have indicated that the task of the jurist is the task of the jurist who completes the tools of legal knowledge in various types of religious knowledge, and that the jurist must know the limits of his area in which he moves to complete the process of tying up. If they judge the purposes that are basically not absent from their minds, then we emphasized that the process of expanding the restriction is a useless process, especially since the disagreement has not been reduced and the dispute has not disappeared with the presence of the takedown among the applicants. | ||
| 653 | |a العلوم الشرعية |a الفكر الإسلامي |a العلوم الإسلامية | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 الأدب |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Literature |c 065 |e |f Maǧallaẗ Biḥūṯ Kulliyyaẗ Al-Adāb - Gamiʿāẗ Al-Munūfiyyaẗ |l 121 |m ج121 |o 1439 |s مجلة بحوث كلية الآداب |v 000 |x 2090-2956 | ||
| 700 | |a صالح، عمار باسم |g Saleh, Ammar Bassem |e م. مشارك |9 467050 | ||
| 856 | |n https://sjam.journals.ekb.eg/article_146416.html |u 1439-000-121-065.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1136342 |d 1136342 | ||
عناصر مشابهة
-
تقصيد العلوم: الحقائق، والغايات
بواسطة: أبو زيد، وصفي عاشور منشور: (2022) -
العلم الإلهي وتحرير المعرفة في تجربة التصوف
بواسطة: الإدريسي، حكيم الفضيل منشور: (2017) -
مدارك الأحكام بين التعليل والتقصيد عند الأصوليين
بواسطة: عماري، بدر الدين بن أحمد منشور: (2020) -
نحو منهجية معرفية تكاملية بين العلوم: الفكر المقاصدي أنموذجا
بواسطة: المهدي، غانيم منشور: (2022) -
التكامل المعرفي للعلوم الإسلامية وأثره في الازدهار الحضاري
بواسطة: الدعدر، مبروك بهي الدين رمضان منشور: (2024)
