| LEADER |
02828nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1888102 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 313901
|a مردم بك، فاروق
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a About French Secularism
|
| 245 |
|
|
|a عن العلمانية الفرنسية
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الدراسات الفلسطينية
|c 2021
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 138 - 141
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "استعرض المقال موضوع بعنوان العلمانية الفرنسية. حيث أنه من المعروف أن فرنسا خلافا للدول الأوروبية الأخرى وخصوصا الدول ذات التراث البروتستانتي تفصل الدين عن الدولة فصلا تاما، وتتميز منها كلها بأن دستورها المعمول به (دستور 1958) مثله مثل دستور 1946 ينص على أنها جمهورية علمانية، والسبب في هذا الإصرار على مبدأ العلمانية هو موقف الكنيسة الكاثوليكية المعادي للنظام الجمهوري وللديمقراطية على السواء طوال القرن التاسع عشر واستغلالها الظروف المواتية لتجاوز تعاقدها مع نابليون بونابارت في سنة 1801، والذي اعترف فيه بالكاثوليكية ""دينا لأغلبية الفرنسيين"" وليس دينا للدولة الفرنسية. كما أوضح المقال أن المجلس النيابي أقر في سنة 1904 قطع العلاقات الدبلوماسية مع الفاتيكان، وانقسم العلمانيون بين تيارين أحدهما أقل تزمتا في علمانيته من الثاني وهو الذي انتصر في آخر المطاف بإقرار قانون الفصل بين الكنائس والدولة، وعلى الرغم من التوتر الذي ساد العلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية والدولة جراء هذا القانون على الأقل حتى الحرب العالمية الأولي، فإن الأمر انتهي بانصياعها إلى أحكامه وعادت العلاقات الدبلوماسية بين فرنسا والفاتيكان إلى سابق عهدها (1926). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a العلمانية
|a الهوية الوطنية
|a النظم السياسية
|a فرنسا
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 014
|e Journal of Palestine Studies
|f Maǧallaẗ al-dirāsāt al-filasṭīniyyaẗ
|l 126
|m ع126
|o 0821
|s مجلة الدراسات الفلسطينية
|t
|v 000
|x 2219-2077
|
| 856 |
|
|
|u 0821-000-126-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1144793
|d 1144793
|
