| LEADER |
04506nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1888429 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 613917
|a مسعود، مروة مسعود عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دور التناص في إنتاج المعنى عند ابن الرومي:
|b حوار النصوص
|
| 246 |
|
|
|a The Role of Intertextuality in Producing Meaning According to ibn Al-Roumi:
|b Text Dialogue
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سبها
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 125 - 131
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a دراسة قضية التناص في شعر ابن الرومي وتتبع أجزائه ومنابعه التي تعني بالأصل وجود أثر للنصوص السابقة، محاولة لمعرفة الأجزاء والمنابع والآليات التي يقوم عليها مبدأ التناص، وهذا ما تتناوله هذه الدراسة من خلال التركيز على آلية من آليات التناص، وهي الحوار وكيفية اشتغاله كقانون يفرض سلطته على نصوص ابن الرومي. إن الشاعر والأديب يحمّل لغته بأثقال المشاعر والعواطف والتعابير المجازية، التي تتولد من رحم اللحظة الشعرية، دونما أي قيود أو ضوابط، وهذا لا يعني أنها تنبع من فراغ، بل جاءت نتيجة لتأثرها بزحمة النصوص المحيطة بالنّص الماثل؛ لينتج على إثرها نصّا جديدا مبتكرا، ومن هنا يتحقق قانون الحوار، ليكون حوارا خارجيا مع نصوص محيطة بالنص الماثل، أو يكون حوارا ذاتيا مع نصوص الشاعر نفسه من خلال رجوعه لنصوصه السابقة، فيسلك الشاعر في كلا الحوارين – الخارجي والذاتي - طريق المعارضة أو المماثلة بحسب إمكاناته الإبداعية في التعامل مع مكونات اللغة، وما تتيحه من مجالات التعبير السياقي لنسق الجملة المركبة، تبعا للصورة الفنية التي تكسو ذلك التعبير ثوبا فنيا.
|
| 520 |
|
|
|b Studying the issue of intertextuality in Ibn al-Rumi's poetry, and tracing its parts and sources that mean the existence of a trace of previous texts are attempts to find out the parts, sources, and mechanisms on which the principle of intertextuality is based. This is what this study deals with. It is by focusing on one of the mechanisms of intertextuality. It can be defined as a dialogue and how it operates as a law imposing its authority On the texts of Ibn Rumi. The poet, that is the writer, loads his language with the weight of feelings, emotions, and metaphors, which are generated from the womb of the poetic moment, without any restrictions or controls. This does not mean that it originates from a vacuum, but rather as a result of being affected by the gathering of manuscripts surrounding the present text, to produce an innovative new text as a result. Here, the dialogue law is realized, to be an external dialogue with manuscripts surrounding the present text, or to be a self-dialogue with the texts of the poet himself through his return to his previous texts. Thus, he follows, in both dialogues (external and subjective), the path of opposition or analogy. According to his creative capabilities in dealing with the components of language, and the areas of contextual expression, it provides for the form of a complex sentence, And according to the artistic image that covers that expression in an artistic dress.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الدواوين والقصائد
|a ابن الرومي، علي بن العباس بن جرح، ت. 283 هـ.
|a التناص
|a نقد الشعر
|
| 692 |
|
|
|a التناص
|a الإنتاج
|a الحوار
|a المعارضة
|a المماثلة
|b Intertextuality
|b Production
|b Dialogue
|b Opposition
|b Analogy
|
| 700 |
|
|
|9 83039
|a البغدادي، صالح عبدالسلام
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|l 001
|m مج19, ع1
|o 1861
|s مجلة جامعة سبها للعلوم الإنسانية
|t Journal of University of Sabha for Humanities
|v 019
|
| 856 |
|
|
|u 1861-019-001-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1145038
|d 1145038
|
