ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دور المفكرين الإصلاحيين في مجا...>الوصف

دور المفكرين الإصلاحيين في مجال التجديد الديني في إيران: عبدالكريم سروش نموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Role of Reformist Thinkers in the Field of Religious Renewal in Iran: Abdul-Karim Srouch a Model
المصدر: مجلة جامعة البعث سلسلة العلوم القانونية
الناشر: جامعة البعث
المؤلف الرئيسي: الشيخ، وجيه (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الشعراوي، أحمد (م. مشارك), سليمان، على (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج43, ع2
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 75 - 120
ISSN: 1022-467X
رقم MD: 1145129
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
التجديد الديني | المجتمع الإيراني | سروش، عبدالكريم | الفكر الديني
كلمات المؤلف المفتاحية:
التجديد | النظرية | العقيدة الفكرية | الدين | Innovation | Theory | Intellectual Belief | Religion
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يدور البحث حول تساؤل رئيسي مفاده تقييم الجهود الفكرية للتيار الإصلاحي في مجال التجديد الديني ممثلة بنظرية القبض والبسط للمفكر الإصلاحي عبد الكريم سروش، ولقد أفترض الباحث كجواب تخميني على سؤال البحث الرئيسي أن المفكر عبد الكريم سروش صاحب الفضل الأكبر في مجال التجديد الديني في إيران من منطلق تفريقه بين الدين كأصل ثابت ومطلق وبين الفكر الديني أو المعرفة الدينية التي نتجت عنه من حيث هي متغيرة ونسبية وترتبط ببقية المعارف الإنسانية، وتخضع للمناهج البحثية العلمية كبقية المعارف البشرية الأخرى عبر نظريته التي أطلق عليها لقب القبض والبسط في الشريعة، وتوصل في نهاية هذا البحث إلى جملة من النتائج كان أهمها أن التيار الإصلاحي ممثلا بالمفكر عبد الكريم سروش على حقل التجديد الديني بكون المفكرين الإصلاحيين قاموا بدور محوري فيما يخص الإصلاح الديني في إيران بالترادف من الجهود الفكرية التي قام بها المحافظون في هذا المجال ضمن تنافس التيارين لبناء وتطوير المجتمع الإيراني، حيث قدموا لمجال التجديد الديني ما يسمي اليوم بأنسنة الدين، والعقلانية في الطرح الديني، وإقحام المناهج العلمية في مجال الدين من باب إخضاع الجزء البشري المتمثل بالشروحات البشرية للدين للدراسة والنقد، وفي هذا محاولة لربط الدين بالعلم وليس فقط إثبات عدم تعارضهما، رغم أنه لم يتم الحديث عن المناهج العلمية التي تطبق على العلوم الدينية بحد ذاتها، ولو تم ذلك لكان من الممكن الحديث على خصوصية الدين ومناهجه من جهة وخصوصية المعرفة البشرية للدين من جهة أخرى.

The research revolves around a major question that evaluates the intellectual efforts of the reformist movement in the field of religious renewal represented by the arrest and extension theory of the reformist thinker Abdel Karim Soroush. Its distinction between religion as a fixed and absolute origin and religious thought or religious knowledge that resulted from it in terms of it is variable and relative and is related to the rest of human knowledge, and is subject to scientific research methods like the rest of other human knowledge through his theory called the arrest and extension in the Sharia At the end of this research, he reached a set of results, the most important of which was that the reformist movement represented by the thinker Abdul Karim Soroush on the field of religious renewal, as the reformist thinkers played a pivotal role regarding religious reform in Iran in tandem with the intellectual efforts undertaken by conservatives in this field within a competition The two streams of building and developing Iranian society, where they presented to the field of religious renewal what is today called humanization of religion, rationality in religious discourse, and the intrusion of scientific approaches in the field of religion in order to subject the human par represented by human explanations of religion to study and criticism, and in this attempt to link the religion N science and not only prove that Tardahma, although he is not talking about the scientific methods applied to religious sciences in itself, though it would have been possible to talk on the privacy of religion and its methods on the one hand and the specificity of knowledge of human religion on the other.
ISSN: 1022-467X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.