| LEADER |
04253nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1891787 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الباججى، بشار نديم أحمد
|g Al-Bajajy, Bashar Nadeem Ahmed
|e مؤلف
|9 79688
|
| 245 |
|
|
|a تجليات العجائبي في الحكايات الشعبية الأندلسية كتاب في حديث زياد بن عامر الكناني أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Fantastic Manifestations of the Andalusian Folk Tales A Book in Which the Hadith of Ziyad Bin Amer Al-Kinaniis an Example
|
| 260 |
|
|
|b دار الأطروحة للنشر العلمي
|c 2020
|g شباط
|
| 300 |
|
|
|a 43 - 68
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد تودوروف في طليعة من أشار إلى مصطلح العجائبي في كتابه مدخل إلى الأدب العجائبي وهو يرى أن العجائبي يقدم لنا كائنات وظواهر فوق طبيعية تتدخل في السير العادي للحياة اليومية فتغير مجراه تماما. حديث زياد بن عامر الكناني، حكايات شعبية تجمع قصص الفروسية، وتشابه في كثير من جوانبها حكايات ألف ليلة وليلة، وهذه الحكايات جزء من التراث الأندلسي الشعبي الذي يعتمد الرواية الشفوية الذي فقد معظمه، ويبدو أن هذا النوع من الحكايات كان شائعا في الأندلس. وهذه الحكايات تقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم يختص بقصص الفروسية كما في قصة زياد بن عامر الكتاني، وقسم يختص بحكايات السحر وأخبار السحرة، وقسم يضم موضوعات شتى كحديث الفتى ابن الصياد وحديث جزائر العنبر وجزيرة الزمرد وضم البحث مباحث عدة، اهتم المبحث الأول بعجائبية العنوان، ثم عجائبية المكان، وعجائبية الزمان، والرحلة العجائبية، والشخصية العجائبية، والأليغورية، والعلاقات التناصية بين الحكايات وألف ليلة وليلة، وانتهى البحث إلى أن هذه الحكايات تعد تتمة لما جرت عليه حكايات ألف ليلة وليلة في أسلوبها ومضامينها الفنية وأهدافها التربوية.
|
| 520 |
|
|
|b Todorov is The first to mention to the term Fantastic in his book Introduction to Wonderland Literature and he believes that the Fantastic presents us with supernatural beings and phenomena that interfere with the normal course of daily life and completely change its course. The hadith of Ziyad bin Amer al-Kinani, folk tales that collect equestrian stories, and they are similar in many aspects to the tales of A Thousand and One Nights, and these stories are part of the popular Andalusian heritage that relies on the oral narration, which has lost most of it, and it seems that this type of stories was common in Andalusia. These stories are divided into three parts: Ziyad bin Amer Al-Kettani, and a section that deals with tales of magic and the news of magicians, and a section that includes various topics such as the hadith of the boy Ibn al-Sayyad and the hadith of Amber and Emerald Island. The research included several investigations. And the miraculous journey, the miraculous character, the Allegory, the interrelationships between the stories and the Thousand and One Nights, and the research concluded that these stories are a continuation of what happened to the stories of One Thousand and One Nights in their style, artistic contents and educational goals
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الادباء العرب
|a النقد الادبي
|a الحكايات الشعبية الأندلسية
|a الكناني ، زياد بن عامر
|
| 773 |
|
|
|c 003
|e Arabic Language Sciences and Literature
|f al-Aṭrūḥaẗ
|l 008
|m مج5, ع8
|o 2294
|s مجلة الأطروحة - علوم اللغة العربية وآدابها
|v 005
|x 2518-0606
|
| 856 |
|
|
|u 2294-005-008-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1148229
|d 1148229
|
