| LEADER |
05616nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1897675 |
| 024 |
|
|
|3 10.33976/IUG1SLS.29.Z/2021/5
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|9 129156
|a الشنقيطي، محمد بن طالب بن عبدالجبار
|g Al-Shanqeeti, Muhammad bin Talib
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أحكام المعانقة وضوابها الشرعية:
|b دراسة فقهية معاصرة
|
| 246 |
|
|
|a The Provisions of Embracing in Islam
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بغزة - عمادة البحث العلمي والدراسات العليا
|c 2021
|g أبريل
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 116 - 145
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a معنى المعانقة في الأصل: التقاء العنقين، فهي مأخوذة من العنق، وهو أن يختلف عنق هذا وهذا. وقيل إن أول من فعل المعانقة إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام. وقد اختلف الفقهاء في حكم المعانقة عند اللقاء على ثلاثة أقوال: أنها مباحة ومكروهة وتسن للقادم من سفر أو بسبب تباعد اللقاء عرفا. وللمعانقة عدة أنواع منها: معانقة الرجل للمرأة الأجنبية البالغة. ومعانقة الأمرد. ومعانقة ذي عاهة. ومعانقة الصائم. ومعانقة الوالد لولده أو العكس. ومعانقة الصبي القريب على سبيل الشفقة. والمعانقة عند التعزية. الراجح من أقوال العلماء: هو أن من باشر فيما دون الفرج، أو قبل أو عانق فأنزل، فحجه صحيح، لأنه لا نص فيه ولا إجماع يحكم بفساده. إن معانقة الزوجة ولمسها بشهوة ومباشرتها لا ينشر المحرمية، لأنه لا دليل على ثبوت ذلك، وهناك فرق بين اللمس والمعانقة وبين الوطء في الفرج. وكذلك يجوز للزوج معانقة زوجته بعد وفاتها لوداعها. وريق الكلب نجس وأما باقي أعضائه فطاهرة، ولكن يتجنب معانقته خشية ملامسة النحاسة المتمثلة في لعابه. وتجوز المعانقة في المناسبات كالأعياد وغيرها إذا كان على جهة العادة لا العبادة. أهم التوصيات: 1- أوصي طلبة العلم والباحثين بالحرص على اختيار الموضوعات التي تلامس حياة الناس، ويعيشونها واقعا، حتى يعرف الناس حكم الشرع فيها، فيلتزمونه وينبذوا غيره. 2- العناية بالأحكام الشرعية للمعانقة ونشرها بين الناس، وتطبيقها قولا وعملا.
|
| 520 |
|
|
|b The meaning of embracing in the original: the meeting of the two necks, as it is taken from the neck, which is if the neck of this and this is different. It was said that the first person to do the embrace was Ibrahim Khalil, peace be upon him. The jurists differed on the ruling on embracing when meeting, on three sayings: It is permissible and disliked, and it is Sunnah for the one coming from a trip, or because the meeting is far apart. There are several types of embrace, including: A man embraces an adult foreign woman. And embrace the rebellious. Hugging a handicap. And embrace the fasting person. A father hugging his son or vice versa. And hugging the boy near as a matter of pity. And hugging when condoling. The most correct of the sayings of the scholars: It is that whoever proceeds with something other than the vagina, or kisses or embraces and ejaculates, then his pilgrimage is valid, because there is no text in it and there is no unanimity ruling his corruption. Embracing a wife, touching her with desire, and directing her does not spread the prohibition, because there is no evidence to prove this, and there is a difference between touching and embracing and intercourse with the vagina. Likewise, a husband may embrace his wife after her death to bid her farewell. A dog's saliva is impure, and the rest of its parts are pure, but he should avoid hugging it for fear of coming into contact with the impurity represented by his saliva. It is permissible to embrace on special occasions such as holidays and other things if it is on the part of the custom and not of worship. Main recommendations: 1- I recommend science students and researchers to be careful in choosing topics that touch people's lives, and live them in reality, so that people know the rule of Sharia in them, so they adhere to it and reject others. 2- Taking care of the Islamic rulings on embracing, spreading it among people, and applying them in word and deed.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الأحكام الدينية
|a الفقه الإسلامي
|a حكم المعانقة
|a الضوابط الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a معانقة
|a ضم
|a قبل
|a الأمرد
|a التعزية
|b Embracing
|b Annexation
|b Before
|b Command
|b Consolation
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Iug Journal of Sharia and Law Studies
|f Mağallaẗ al-ğāmiʿaẗ al-islāmiyyaẗ li-l-dirāsāt al-šarʿiyyaẗ wa-al-qānūniyyaẗ
|l 002
|m مج29, ع2
|o 1947
|s مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات الشرعية والقانونية
|v 029
|x 2616-2148
|
| 856 |
|
|
|u 1947-029-002-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1154688
|d 1154688
|
