| LEADER |
05137nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1898198 |
| 024 |
|
|
|3 10.37136/1999-004-002-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a المحاسنة، خالد فوزي يعقوب
|g Almahasnah, Khaled Fawzi Yaqoub
|e مؤلف
|9 164265
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم النهضة في الفكر السياسي الغربي والإسلامي:
|b إشكالية الدلالة والمعرفة
|
| 246 |
|
|
|a The Concept of Renaissance in Western and Islamic Political Thought:
|b The Problem of Semantic and Epistemic
|
| 260 |
|
|
|b جامعة محمد خيضر بسكرة - كلية الحقوق والعلوم السياسية - مخبر أثر الاجتهاد القضائي على حركة التشريع
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 38
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن إشكالية مفهوم النهضة في الفكر السياسي الغربي والإسلامي في الإطار "الدلالي" و"المعرفي". وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن الاستخدام الشائع لمفهوم النهضة في الفكر الإسلامي قد تأثر باللفظ الغربي، وأصيب بمعان ودلالات محملة بالتجربة الغربية للنهضة، ولكن الواقعين التاريخيين اللذين أستخدم لفظ النهضة للدلالة عليهما مختلفان على المستوى الدلالي، إذ أن المسيرة التاريخية لمفهوم النهضة من المنظور الإسلامي ظلت تحمل طابع الرد والتحدي الذي فرضه الوجود الغربي على كافة المستويات، على عكس المفهوم الغربي للنهضة الذي لم يكن استجابة إلى حافز خارجي بقدر ما هو مواصلة في تطوير مرحلة تاريخية سابقة. وعليه تتجسد إشكالية أخرى للنهضة في إطارها المعرفي، إذ أن اقتران مفهوم النهضة بالتجربة الغربية (منشأ المفهوم) ومحاولة الاقتداء بذات المسار الحركي للمفهوم، ومن ثم تفعيل المنهج التجريبي "العقلي"، قاد إلى الخلط بين العقيدة والعقل نتيجة لغياب الوعي الحقيقي للمنهج الإسلامي القائم على الوحدة لا التضاد. وتجسيدا لإشكالية النهضة والتي انتقلت من الإطار الدلالي إلى الإطار المعرفي، تأتي أهمية تأصيل المرتكزات التي يقوم عليها مشروع النهضة من منظور حضاري إسلامي.
|
| 520 |
|
|
|b Civilized This study aimed to reveal the problematic of the concept of renaissance in Western and Islamic political thought in the "semantic" and "epistemic" framework. This study concluded that the notion and mandings of the Renaissance in Islamic thought has influenced by the experience and terminology of Western civilization. Although there is a difference between Western and Islamic political thought regarding the renaissance concept, both of them have returned to the origins and critical review of the aspects of stagnation. However, historical realists used the term of Renaissance to signify differently from the semantic level because the historical march of the concept of Renaissance from an Islamic perspective continued to bear the nature of the response and the challenge imposed by the western presence at all levels. Contrary to the Western notion of renaissance, which was not a response to an external stimulus, but rather a continuation of the development of a previous historical stage. Accordingly, another problematic of Renaissance embodied in its cognitive framework, as the concept of Renaissance linked to the western experience (the origin of the concept) and the attempt to imitate the same dynamic path of the concept that based on the experimental approach. This led to a confusion of faith and mental because of the absence of real awareness of the Islamic approach based on unity, not contrast. Due to the problem of Renaissance, which moved from the semantic framework to the epistemic framework, there is the importance of analyzing the pillars of the Renaissance project from an Islamic perspective.
|
| 653 |
|
|
|a النهضة
|a الفلسفة السياسية
|a الفكر الغربي
|a الإسلام السياسي
|
| 692 |
|
|
|a مفهوم النهضة
|a الفكر السياسي الغربي الإسلامي
|a إشكالية الدلالة والمعرفة
|b Renaissance
|b Western and Islamic Political Thought
|b The Semantic and Epistemic Problematic
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 001
|e journal of political studies reviewer
|f Mağallaẗ al-nāqid li-l-dirāsāt al-siyāsiyaẗ
|l 002
|m مج4, ع2
|o 1999
|s مجلة الناقد للدراسات السياسية
|v 004
|x 2602-5779
|
| 856 |
|
|
|u 1999-004-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1155202
|d 1155202
|
