ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المقاصد الأخلاقية في الفقه عند...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

المقاصد الأخلاقية في الفقه عند ابن رشد الحفيد

العنوان بلغة أخرى: The Moral Objectives in Jurisprudence According to ibn Rushd the Grandson
المصدر: دراسات إسلامية
الناشر: مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية
المؤلف الرئيسي: أمساعد، كمال (مؤلف)
المجلد/العدد: مج16, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: يونيو
الصفحات: 149 - 164
DOI: 10.37487/0844-016-001-007
ISSN: 1112-8011
رقم MD: 1155943
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الفقه الإسلامي | الأحكام الشرعية | ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد، ت. 595 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأخلاق | المقاصد | ابن رشد | الفقه | القيم | Ethics | Objectives | Jurisprudence | Ibn Rushd | Values
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
المستخلص: الفضيلة بالنسبة لابن رشد تجعل الفرد والمجتمع فاضلا في علاقة مترابطة بينهما، كما أن الأخلاق والفضيلة ضرب من الصحة والجمال وغيابها على مستوى النفس والمجتمع نوع من المرض. وقد انتبه ابن رشد إلى وضياع البعد الأخلاقي في الفقه الإسلامي بسبب سيطرة النزعة القانونية للأحكام التي أولعت بتصحيح ظواهر الأفعال ومدى تحقيقها للصورة الشرعية دون مراعاة مقاصدها. جعل ابن رشد القيم المقصد العام للتشريع الإسلامي؛ وأراد من إبراز العلاقة بين الأخلاق والفقه وجعلها أساسا ينبني عليه التشريع ومقصدا يوجهه، أن يخرج النسق الفقهي من نطاق التقعيد المعياري للأحكام إلى إطار الكليات الغائية المرتبطة بهوية الذات الإنسانية في مستوياتها المتنوعة خاصة المستوى القيمي. تحاول الورقة البحثية النظر في التقصيد الرشدي للفقه، وتجليات الكلية الخلقية في موسوعته الفقهية، وتوظيفه للأخلاق كمعنى مراد في الأحكام، وإعماله للقاعدة الخلقية في تأويل النصوص والترجيح بناء على ذلك. وتنتهج الدراسة المنهج الوصفي والتحليلي التركيبي، بالرجوع المباشر إلى كتب ابن رشد الحفيد وكذا الكتابات ذات الصلة بالموضوع.

The Virtue according to Ibn Rushd makes the individual and society virtuous in an interdependent relationship between them, just as morals and virtue are a form of health and beauty, and their absence is a kind of disease. Ibn Rushd was aware of the loss of the ethical dimension in Islamic jurisprudence due to the dominance of the legal tendency of the rulings that devoted themselves to correcting the phenomena of actions and the extent to which they achieved the legal image while observing their objectives. Ibn Rushd made values the general destination of Islamic legislation; And he wanted to highlight the relationship between ethics and jurisprudence for the jurisprudential system to be removed from the scope of the normative constraint of rulings to the framework of the teleological faculties linked to the identity of the human subject in its various levels, especially the value level.
ISSN: 1112-8011

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.