| المستخلص: |
البحث عن اليقين واتباعه. والبعد عن الشك واجتنابه. مما يطالب به المسلم في عقوده ومدايناته خاصة، فضلا عن جميع مناحي حياته؛ وإذا ما رافق أو خالط الشك أي التزام يدعيه الدائن في ذمة المدين كان سببا في طرح هذا الالتزام وعدم النظر إليه، فانشغال الذمم تجاه الآخرين أمر عارض، ولذلك كان الأصل فيها العدم والبراءة، والعدم والبراءة يقين، فلا يزول بالشك. ولذلك كان تفسير الشك لمصلحة المدين ما لم تقم بينة معتبرة شرعا على انشغال الذمم، وقد أصلت تأصيلا علميا مدللا لجميع ما سبق. ولما كان تفسير الشك لمصلحة المدين من المبادئ ذات الصلة الوثيقة بحياة الناس، أوردت جانبا قضائيا كتطبيق عملي لشق البحث النظري التأصيلي، وليكون دليلا آخر على حيوية وصلاح شرعنا لكل زمان ومكان
This research is on certainty and suspicion. The Muslim is requested to follow certainty and avoid suspicion especially in his contracts, financial dealings as well as in all fields of life. If any commitment alleged by the creditor towards the debtor is accompanied with suspicion, this suspicion makes the alignment unconsidered. Being in debt is an emergent and temporary case. The usual state of people is to be free from the rights of others. Innocence and nothingness are considered certainty, which cannot be changed by doubt. Therefore, in the absence of an evidence that proves the involvement of the debtor, doubt should be interpreted for his interest. I have established a scientific foundation that illustrates all of the above. Since the interpretation of doubt in favor of the debtor is one of the principles related to the lives of people, so I delivered a judicial application of practical work to divide theoretical research and to stand as another proof of the vitality and validity of the Islamic law for every time and place.
|
