| LEADER |
03684nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1907387 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الجوهري، نبيل بن محمد بن إبراهيم
|g Al-Jawhari, Nabil bin Muhammad bin Ibrahim
|e مؤلف
|9 92362
|
| 245 |
|
|
|a الفروق الدلالية بين كل وجميع في اللغة العربية والقرآن الكريم:
|b دراسة لغوية قرآنية
|
| 246 |
|
|
|a Semantic Differences Between Kull and Jamīc in Arabic the Glorious Quran: A Qur’anic Linguistic Study
|
| 260 |
|
|
|b وقف تعظيم الوحيين
|c 2018
|g مارس / رجب
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 21 - 67
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a موضوع البحث: إبراز الفروق الدلالية الدقيقة والمعنوية المتباينة بين لفظي "كل" و"جميع من حيث أصل الدلالة، ومن حيث إفادة العموم في اللغة العربية والسياق القرآني. أهداف البحث: 1- معرفة جانب من جمال القرآن وبيانه العالي الذي يعد ثمرة من ثمرات الإعجاز. 2- تنمية البناء اللغوي والأصولي للمفسر. مشكلة البحث: ما السر في استعمال القرآن الكريم لفظ "كل" في موضع ولفظ "جميع" في موضع آخر؟ وما السر في جمعه بينهما أحيانا أخرى؟ نتائج البحث: 1- لفظ "كل" يدل على عموم الأفراد وشمولهم على أي صفة كانوا، بينما لفظ "جميع" يدل على لفظ العموم حال الاجتماع على الفعل أو الاجتماع في الزمان أو المكان أو الهيئة. 2- لفظ "كل" لا يدخله الألف واللام لأنه معرفة بذاته ويضاف إلى المعرفة والنكرة، وأما لفظ "جميع" فلا يضاف إلى نكرة أبدا.
|
| 520 |
|
|
|b Research theme: Highlighting the subtle differences in meaning between the lexical items of kull (lit. every) and jamīc (lit. all) taking into account the origin of their semantic referentiality and their signification of totality in Arabic at large, as well as the Qur’anic discourse, in particular. Research aims: 1- Shedding light on the beauty of the Quran and its elated style, which constitutes a part of its immutability. 2- Advancing the linguistic and insightful capabilities of those engaged in exegesis. Research problem: What is the secret behind the Qur’anic usage of kull in a certain place and jamīc in another? Why did they occur alongside each other in certain instances? Research results: 1- The word kull encompasses all individual elements in their totality whatever state they are in. Conversely, jamīc signifies collectiveness only when togetherness is in session with regards time, place or state. 2- The word kull does not take the definite article al because it is itself definite- it modifies definite and indefinite nouns. The word jamīc, on the other hand, does not modify indefinite nouns under no circumstance.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a اللغة العربية
|a الدراسات اللغوية القرآنية
|
| 692 |
|
|
|a فروق
|a دلالة
|a كل
|a جميع
|b Differences
|b Signification
|b Kull
|b Jamīc
|b The Glorious Quran
|b Arabic Languages
|
| 773 |
|
|
|c 001
|e Journal of Cherishing the Two Glorious Revelations
|l 002
|m مج1, ع2
|o 2304
|s مجلة تعظيم الوحيين
|v 001
|x 1658-774x
|
| 856 |
|
|
|u 2304-001-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1163910
|d 1163910
|
