| LEADER |
02940nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1907610 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تركيا
|
| 100 |
|
|
|9 95951
|a الحسناوي، عبدالرحيم
|e مؤلف
|q Alhasnawi, Abdulrahim
|
| 245 |
|
|
|a عودة الحدث في كتابة التاريخ:
|b إضاءة إبستيمولوجية
|
| 260 |
|
|
|b مركز حرمون للدراسات المعاصرة والجمعية السورية للعلوم الاجتماعية
|c 2018
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 307 - 327
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث للتعرف على عودة الحدث في كتابة التاريخ. فعودة الحدث التاريخي ترتبط بمقولة عودة السرد، حيث أن الطابع السردي للنصوص التاريخية وإمكان القراءة الموازية لكل من النصوص التاريخية والأدبية إضافة للحدث. لعل بروديل يرى أن الأحداث ذرات من أفعال والحيوات الفردية، وأن التاريخ السردي ما هو إلا أضواء براقة بلا وضوح يدعى تقديم الأشياء كما حدثت بالفعل. كما استعرض مستويات الزمن البروديلي، موضحا نقده للحدث ومدته القصيرة حيث اهتم بالبنى المكانية على حساب الحدث وزمنه القصير. ظهرت حرفية بروديل في قدرته على بناء تاريخ للأحداث التواريخ والمعارك والمعاهدات. يعد السرد بطبيعته شكل من أشكال التفسير ويتميز التاريخ من السرد بكونه صياغة محبوكة ذات مفعول تفسيري. فعودة السرد تقتضي بعودة الحدث في صورته التقليدية. تعدد العوامل التي ارتبطت بعودة الاهتمام بالحدث منها دور وسائل الإعلام في صناعة الحدث، لذلك فعودته من أهم خصائص العصر الراهن. فالحدث يفيد معرفة ما تحت الحدث بالكشف عن البنية وهو بإمكانه الحصول على صفة البنية. خلص البحث إلى أن تشكيل الحدث مرهون بعملية تحبيكه تعد الوسيط الذي يضمن تجسيد معنى للتجربة الإنسانية في الزمن. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأحداث التاريخية
|a الكتابة التاريخية
|a الإبستيمولوجيا
|a بروديل، فرناند
|a ريكور، بول
|
| 773 |
|
|
|c 016
|e Kalamoon. The Syrian Journal for Human sciences
|f Kalamoon dergisi
|l 007
|m ع7
|o 2302
|s قلمون : المجلة السورية للعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2548-1339
|
| 856 |
|
|
|u 2302-000-007-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1164097
|d 1164097
|
