| LEADER |
02875nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1908105 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تركيا
|
| 100 |
|
|
|a يعقوب، محمد حافظ
|e مؤلف
|9 334442
|
| 245 |
|
|
|a الدفن المتعذر:
|b ابن عربي وابن رشد ونحن
|
| 260 |
|
|
|b مركز حرمون للدراسات المعاصرة والجمعية السورية للعلوم الاجتماعية
|c 2019
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 169 - 189
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "كشف البحث عن موضوع بعنوان الدفن المتعذر ابن عربي وابن رشد ونحن. أشار البحث إلى محنة ابن رشد وصحبه من أركان حزب النظر العقلي، وبعد عودة يعقوب المنصور من قرطبة إلى مراكش، ورجعته عن قراراته بخصوص تحريم الفلسفة على الخصوص. وذكر البحث أن الرواية لا تشير إلى لقاء مباشر بين قطبي التيارين المركزيين في دولة الموحدين، أي ما يدعى بتيار التصوف، وبالأصح التزمت، وما يقال إنه تيار النظر العقلي، ولكنها توفر لنا أمرين أولاهما أن لكل من الرجلين معرفة كافية بالآخر، وثانيهما أن الرواية تدع بما لا يدع مجالاً لأي لبس أن الشيخ السبتي يكن لابن رشد عداوة لم تستطع كلمات الراوي المتحفظة إخفاءها أو التخفيف من حدتها. وذكر البحث أن نكبة ابن رشد وصحبه لم يتسبب بها المتصوفة والفقهاء المتزمتون ولكن الذي نكب حزب الفلاسفة هو السلطان الموحدي يعقوب المنصور. واختتم البحث بأن البحث في التاريخ أو في التراث عما يسوغ المواقف الحالية ليس بالأمر المستجد أو النادر نجد هذا في كل مكان وزمان فالفصل بين الوهم والحقيقة تبقى اليوم كما كانت منذ القدم وظيفة العقل وإذن المعرفة وأساسها المساءلة الفلسفية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a التراث الإسلامي
|a الفلسفة الإسلامية
|a ابن عربي، محمد بن علي بن محمد، ت. 638 هـ.
|a ابن رشد، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ.
|a العصر الحديث
|
| 773 |
|
|
|c 009
|e Kalamoon. The Syrian Journal for Human sciences
|f Kalamoon dergisi
|l 010
|m ع10
|o 2302
|s قلمون : المجلة السورية للعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2548-1339
|
| 856 |
|
|
|u 2302-000-010-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1164530
|d 1164530
|
