| LEADER |
05582nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1908514 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-013-048-056
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 624337
|a جولايي، فروزان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دراسة مقارنة لدالة اللون الأخضر والأحمر والأسود في سياق أدب المقاومة في شعر جواد جميل وسيد علي موسوي جرمارودي ونصر الله مرداني
|
| 246 |
|
|
|a A Comparative Study of the Function of Green, Red and Black in the Context of the Literature of Resistance in the Poetry of Jawad Jamil and Syed Ali Mousavi Garmaroudi and Nasrallah Mardani
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2021
|g حزيران
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 389 - 410
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a على مر التاريخ، تعرض الإنسان دائما لألوان مختلفة وكان مدركا للقوة العظيمة للون وتأثيره على معنوياته واستخدمه في الحياة. ولأن الشعراء ينظرون إلى الظواهر بنظرة عميقة ودقيقة، فإن الطريقة التي ينظرون بها إلى اللون وخصائصه مميزة ومبتكرة. ونتيجة لذلك، تهدف هذه الدراسة إلى دراسة وظيفة الألوان الثلاثة، الأخضر والأحمر والأسود في شعر ثلاثة شعراء جميلين، جرمارودي والمرداني، بناء على أطر الأدب المقارن. ودراسة استخدام الألوان في التوضيح وتفاعلها وتعبيرها في التعبير عن أهداف اجتماعية وسياسية. وكانت النتيجة أنه تم تكليف كل لون بالتعبير عن موضوع معين؛ واللون الأخضر في شعرهم هو رمز البعث والحيوية والسلام والطمأنينة ووعد بمستقبل مشرق. اللون الأخضر في شعرهم مقدس ويخلق جواً روحانياً ودينياً ورمزياً للأئمة الأطهار (عليهم السلام). اللون الأحمر هو اللون الأكثر شيوعا في شعرهم ، فهو رمز التضحية والشهادة والعواطف الثورية والحب والإيمان وانتفاضة عاشوراء. يجلب الموت الأحمر ولادة جديدة ويعيد النمو، وتجلب الرفقة بين اللونين الأخضر والأحمر نوعا من عدم الإلمام، لأن اللون الأحمر يتم تقديمه كعامل من عوامل الخضرة وإعادة النمو. اللون الأسود هو رمز الاستبداد ويصور جو الاختناق والقمع والقمع. نشأ أكبر سياق رمزي للون في شعر هؤلاء الشعراء الثلاثة من مواضيع دينية وقضايا وأحداث اجتماعية وسياسية في المجتمع، وقد خلق الاتجاه نحو أدب الاستدامة أوجه تشابه من حيث الاستخدام الرمزي للون في شعرهم.
|
| 520 |
|
|
|b Throughout history, man has always been exposed to various colors and has been aware of the great power of color and its effect on his spirits and has used it in life. Since poets look at phenomena with a deep and meticulous look, their type of color and its characteristics are special and imaginative. Therefore, this study intends to examine the function of the three colors of green, red and red based on the framework of comparative literature. black in the poetry of three beautiful poets, Garmaroodi and Mardani and examine the use of color in illustration and their interaction and interaction in expressing socio-political goals. The result was that each color was commissioned to express a specific theme; The green color in their poetry is the symbol of resurrection, rebirth, vitality, peace and tranquility and the promise of a bright future. The green color in their poetry is sacred and creates a spiritual and religious atmosphere and a symbol of the pure Imams. Red is the most frequent color in their poetry, it is the symbol of sacrifice and martyrdom, revolutionary emotions, love, faith and uprising of Ashura. Red death brings new birth and rebirth. The companionship of green and red is a kind of de-familiarization, because red , The factor of greenery and regrowth is introduced. The color black is the symbol of tyranny and depicts the atmosphere of suffocation, oppression and oppression. The widest symbolic context of color in the poetry of these three poets has originated from religious and religious themes and political and social issues and events of society, and the tendency towards sustainability literature has created similarities in terms of the symbolic use of color in their poetry.
|
| 653 |
|
|
|a أدب المقاومة
|a الدلالات الشعرية
|a الشعر العربي
|a الموروث الحضاري
|a التراث العربي
|
| 692 |
|
|
|a جميل
|a كرمارودي
|a مرداني
|a الأدب المقارن
|a أخضر
|a أحمر
|a أسود
|b Beautiful
|b Garmaroodi
|b Mardani
|b Comparative Literature
|b Green
|b Red
|b Black
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 056
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 048
|m مج13, ع48
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 013
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|a فوزى، ناهدة
|g Fawzi, Nahedeh
|e م. مشارك
|9 291849
|
| 856 |
|
|
|u 0826-013-048-056.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1164907
|d 1164907
|
