| LEADER |
06862nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1908580 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 624363
|a البشتي، أحمد عبداللطيف الصادق
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الضبط والاستيقاف بين الشريعة الإسلامية والقانون الليبي:
|b دراسة مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية
|c 2021
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 52 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a استندت التشريعات الوضعية في تعريفها وتقنينها لموضوع الإستيقاف إلى مراعاة التوازن بين حق العدالة وحفظ النظام العام، والمحافظة على حرية الأفراد وعدم المساس بها، ولأهمية موضوع الإستيقاف الذي يعتبر نقطة تلامس بين رجال الضبط والمواطن، وباعتبار إجراءاته قد تؤدي إلى المساس بحريته، تناول البحث مشكلة الإجراءات المتعلقة بالاستيقاف وعدم توحيدها في قواعد عامه وايضاً الجدل القائم في تبرير مشروعية الإستيقاف بين فقهاء الشريعة والقانون الوضعي من خلال تعارض مصلحة الفرد وحقه في الحرية، ومصلحة الجماعة في حفظ أمنها، عليه كان هدف البحث توضيح مفاهيم الإستيقاف وأسسه من منظور الشريعة الإسلامية والقانون الليبي من خلال دراسة علمية شاملة تجمع بين الفقه والقانون الليبي وإجراء مقارنة بينهما، حيث اعتمد الباحث على المنهج الوصفي القائم على الإستقراء والتحليل والمقارنة، للتعرف على أسس مفهوم الإستيقاف وفق القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وأسس تشريع الإستيقاف في القانون وفق قانون الإجراءات الجنائية الليبي، ومقارنة النصوص القانونية الليبية بما اقرته الشريعة الإسلامية، وكانت نتائج البحث بعد التعرف على أسس مفهوم الإستيقاف وأهميته وضماناته في الشريعة الإسلامية والقانون الليبي، ظهر جلياً اتفاق الشريعة الإسلامية مع القانون الليبي أن للإجراءات القانونية مثل الإستيقاف والقبض والتوقيف وغيرها مساس بحرية الأفراد، وأن ممارسته هي لحفظ النظام، وأن الشريعة الإسلامية في ضمان الحريات كانت أكثر منعاً من خلال عدة قواعد فقهية مانعة، مما لجأ إليه المشرع الليبي، وأن ممارسة الضبط الإداري والاستيقاف في الفقه الإسلامي كانت واجبا دينيا مفروضا على كل مسلم ومسلمة واجازتها لكل المسلمين، على نقيض القانون الليبي الذي لم يجز ذلك لغير الموكلين به. وخلصت الدراسة كذلك إلى أن الشريعة الإسلامية أولت اهتماماً كبيراً لحماية حرية الإنسان، في حين لم يكن هناك نصوص واضحة في القانون الليبي بما يخص مفهوم الاستيقاف، وبناء على تلك النتائج أوصت الدراسة بأنه على المشرع الليبي وضع نصوص صريحة توضح معنى الإستيقاف وآلية تنفيذه، وأن تراعى في ذلك أهمية الإنسان وحريته وفق ما أقره التشريع الإسلامي.
|
| 520 |
|
|
|b Based on its definition and codification of the issue of suspension, the legislation based on the balance between the right of justice and the preservation of public order, the preservation of the freedom of individuals and their inviolability, and the importance of the subject of the suspension, which is a point of contact between the men of control and the citizen. In addition to the controversy in the justification of the legality of the suspension between the jurists of Sharia and positive law through the conflict of interest of the individual and his right to freedom, and the interest of the group in preserving its security, it was the goal of the research to clarify concepts of adoption The researcher adopted the descriptive approach based on extrapolation, analysis and comparison to identify the basis of the concept of stopping in accordance with the Holy Quran and the Noble Sunnah. The law was in accordance with the Libyan Criminal Procedure Code and the comparison of the Libyan legal texts with the Islamic Sharia. The results of the research, after identifying the basis of the concept of suspension and its importance and guarantees in Islamic law and Libyan law, And that the practice of law is to preserve the system, and that Islamic law in guaranteeing freedoms was more preventable through several rules of jurisprudence, preventing the Libyan legislator, and the practice of administrative control And the suspension in Islamic jurisprudence was a religious duty imposed on every Muslim and Muslim and permitted to all Muslims, contrary to Libyan law, which was not permissible for those who do not. The study also concluded that Islamic law has paid great attention to the protection of human freedom, while there are no clear provisions in the Libyan law regarding the concept of suspension. Based on these results, the study recommended that the Libyan legislator to develop explicit texts explaining the meaning of the suspension and its implementation mechanism, in this regard, the importance of human rights and freedom according to the Islamic legislation, and the legislator should increase the guarantees to protect freedoms and educate citizens about their rights guaranteed by law. In addition, the Administrative and judicial course does not conflict with the Islamic approach.
|
| 653 |
|
|
|a القوانين الوضعية
|a الحقوق والحريات
|a الشريعة الإسلامية
|a القوانين والتشريعات
|a ليبيا
|
| 700 |
|
|
|a منظور الحق، أنيس الرحمن
|g Manzhoorulhaque, Anisurrahman
|e م. مشارك
|9 320517
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Arrasikhun Journal
|l 002
|m مج7, ع2
|o 1648
|s مجلة الراسخون
|v 007
|x 2462-2508
|
| 856 |
|
|
|u 1648-007-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1164973
|d 1164973
|
