ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التكافل الإجتماعي: صلة ذوي الق...>الوصف

التكافل الإجتماعي: صلة ذوي القربى وتوريث ذوي لأرحام في عهد الخليفة المعتضد بالله العباسي: قراءة تاريخية

العنوان بلغة أخرى: Social Solidarity: The Relationship of Kin and the Inheritance of Wombs During the Reign of the Caliph Al-Mutadid Allah, Abbasid: Historical Reading
المصدر: مجلة المواقف
الناشر: جامعة مصطفى اسطمبولي - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
المؤلف الرئيسي: عثماني، أم الخير (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Otmani, Oumelkheir
المجلد/العدد: مج17, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يوليو
الصفحات: 586 - 607
ISSN: 1112-7872
رقم MD: 1167999
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
التكافل الإجتماعي | صلة ذوي القربى | المعتضد بالله العباسي | التوريث
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخليفة المعتضد بالله | توريث | ذوي الرحم | ذوي القربى | التكافل الإجتماعي | Caliph al-Mutadidullah | Inheritance | People of Mercy | Relatives | Social Solidariy
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هذا البحث يستعرض بعض التدابير التي اتخذها الخليفة المعتضد بالله العباسي (279ه-289هـ/892م 902م)، بتفعيله لفتوى جواز توريث ذوي الأرحام التي كان حولها اختلاف، بعدما كان الأمر مقتصرا قبلها على الاهتمام بحقوق ذوي القربى، وامتيازات ذوي الأنساب، وساعده في تطبيق ذلك فعليا القاضي أبو خازم، وصرامته في تطبيق العدل، حتى على مؤسسة الخلافة، بما فيها الخليفة نفسه، إضافة إلى نصح وزيره. وتبين من خلال ذاك التدبير مدى رغبة الخليفة المعتضد بالله في إصلاح الوضع الاجتماعي، بالبحث في التراث الديني والحضاري بصفة عامة للدولة الإسلامية عن حلول للقضايا الشائكة في المجتمع العباسي، واتخاذ تدابير تتوافق مع الشرع، مع استغلال فهم اتفاق أو اختلاف الفقهاء والأئمة وقتها، في إيجاد حلول تكفل للمجتمع بكل تركيباته البشرية والنسبية الاستقرار، ويوضح مدى فعالية مذهب الإمام أبي حنيفة في تحقيق نوع من التوسعة، بما يفتحه من باب الاجتهاد؛ لاستيفاء حلول لقضايا مختلفة؛ لإرجاع الثقة بين الراعي والرعية.

This research reviews some of the measures taken by the Caliph al-Mutadid Allah (Abbas) (279 AH - 289 AH / 892 CE - 902 CE), by activating the fatwa permitting the inheritance of people with wombs about which there was a difference, after which the matter was limited to prior attention to the rights of relatives, and the privileges of those with lineages, and Judge Abu Khazim actually helped him to implement this, and his strictness in implementing justice, even on the institution of the caliphate, including the caliph himself, in addition to the advice of his minister. Through this measure, it became clear to what extent the caliph, the aggressor of God, wanted to reform the social situation, by searching the religious and civilizational heritage in general of the Islamic state for solutions to thorny issues in the Abbasid community, and taking measures compatible with the law, while exploiting the understanding of an agreement or difference The jurists and imams at that time, in finding solutions that guarantee society with all its human and relative compositions stability, and clarify the effectiveness of the doctrine of Imam Abu Hanifa in achieving a kind of expansion including what it opens as a matter of diligence, to fulfill solutions to various issues; to restore confidence between the shepherd and the parish.
ISSN: 1112-7872

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.