العنوان بلغة أخرى: |
Tales of the Awliaa and Ancient Myths |
---|---|
المصدر: | مجلة الفنون الشعبية |
الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
المؤلف الرئيسي: | غيلان، سناء (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع106 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 5 - 25 |
ISSN: |
1110-5488 |
رقم MD: | 1173341 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان بين حكايات الأولياء وأساطير الأولين. أقر فلاديمير بروب، في كتابة الجذور التاريخية للحكاية العجيبة، بصعوبة الفصل بين الحكاية والأسطورة، فلا نستطيع تحديد طبيعة العلاقات التي تجمع بينهما والشيء الذي ينبغي عمله هو اعتبار الأسطورة أصلاً من الأصول الممكنة للحكاية. على أن المفهوم الشعبي للأسطورة ينحصر في كونها تضم بين دفتيها حكايات البدء والمعجزات والخوارق والكرامات. وعرف محمد مفتاح الكرامة بأنها ظهور أمر خارق للعادة غير مقرون بدعوى النبوة والتحدي، يظهره الله على يد أحد أوليائه، وأما الخارقة فكل أمر خالف العادة وخرق نظام الطبيعة المعلوم، كالمعجزات والكرامات والارهاصات، ويطلق الخارق على ما يجاوز قدره الإنسان لا على ما يجاوز نظام الطبيعة. واختتم المقال بأن (حكاية الأولياء) هي نوع سردي مميز بين القصص الشعبي، باقترابها من الأسطورة واستنساخها الكثير من عوالمها، وبجنوح تخييلها الخارق المدهش وعمق رموزها وبعد دلالاتها، مع العلم أن هذا النوع السردي الشعبي، هو أقرب ما يكون من التعبير عن نبض المجموعات الاجتماعية الشعبية، نظراً لتشبثها بتقديس الأولياء، وطبيعة إيمانها بالمعتقدات الغيبية وتصديقها للمواقف الخارقة، مما يبرر اعتماد (حكاية الأولياء) شخوص رجال التصوف أبطالاً دائمين لها، من غير أن يعني التشابه بين هذه الحكاية والأسطورة خاصة في الجانب الميتافيزيقي أنهما نوع سردي واحد، بل إن هذه الحكاية تندرج ضمن القصص الشعبي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|---|
ISSN: |
1110-5488 |