ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تعريف العدد وتنكير المعدود وتع...>الوصف

تعريف العدد وتنكير المعدود وتعريف العدد والمعدود

العنوان بلغة أخرى: Defining the Number Denying the Number and Defining the Number and the Numbered
المصدر: مجلة آداب الفراهيدي
الناشر: جامعة تكريت - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: يحيى، مضر محمود (مؤلف)
المجلد/العدد: مج13, ع44
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: كانون الثاني
الصفحات: 21 - 33
DOI: 10.51990/2228-013-044-002
ISSN: 2074-9554
رقم MD: 1175133
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | التصحيح اللغوي | الأحكام النحوية | النحو العربي
كلمات المؤلف المفتاحية:
العدد | المعدود | تنكير | تعريف | The Number | Counted | Deny | Definition Of
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: أضاء لنا البحث عن جهود المحدثين فى حركة التصحيح اللغوي، ولا سيما الجهود التي أدلى بها الإمام النووي، فقد أجاز تعريف العدد وتنكير المعدود تأسيسا على ما ثبت صحته من الحديث الشريف، ولم أجد من أشار إليه من قبله من المحدثين إلى جواز ذلك، ولكن تابعه بعضهم فى هذا الرد. وكشف لنا البحث عن الفرق الكبير بين منهج النحويين ومنهج المحدثين فمنهج النحويين قائم على عدم الاحتجاج بالحديث النبوي الشريف بحجج واهية مفادها أن الحديث روي بالمعنى وليس باللفظ وتركوا الآثار الصحيحة الفصيحة، ولما منهج المحدثين فقائم على الاحتجاج بالحديث النبوي الشريف، وأنه أصح من الاحتجاج برواية الشعر، لأن الرواة قد احتاطوا في روايته أشد الحيطة والحذر. الإمام النووي لم يكن منفردا وخارجا عما قاله النحويين، فقد أجاز ابن مالك هذا التركيب على ضروب من التأويل بدا عليه التكلف من الحذف والتقدير، وتابعه فى هذا طائفة من المحدثين. سمى الإمام النووي هذا التركيب من النادر القليل وروده فى اللغة، لكن الندرة والقلة لا تعنى عدم الفصاحة لأن المشهور والمعروف فى اللغة هو تنكير العدد وتعريف المعدود، لأن العدد المضاف يكتسب التعريف من المعدود المضاف إليه. جاز النووي تعريف العدد والمعدود محتجا بما ثبت فى روايات للحديث النبوي الشريف، وهو ما أجازه الكوفيون، فيجوز أن نقول: "اشتريت الثلاثة الأثواب على الإضافة، ومنعه البصريون، وأجازوه على النعت. وجاز الباحثون المعاصرون ما منعه جمهور النحويين من جواز تعريف العدد وتنكير المعدود، وقد أقره مجمع اللغة العربية بالقاهرة احتجاجا بما ثبت فى الحديث النبوي الشريف، وهو الصواب، لأن روي عن أفصح العرب وهو النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن صحابته الكرام وهم أفصح الناس، وسلمت ألسنتهم من الحن والشاذ والعامي والأعجمي.

The search for the efforts of the hadith scholars in the linguistic correction movement has illuminated us, especially the efforts made by Imam Al-Nawawi, as he permitted the definition of the number and the denial of the count based on what was proven to be true of the noble hadith, and I did not find anyone who had previously referred to it as permissible, but he followed it Some of them are in this reply. The research revealed to us the big difference between the methodology of grammarians and the curriculum of the muhadditheen. The method of grammarians is based on not invoking the noble Prophet’s hadith with flimsy arguments to the effect that the hadith is narrated in the sense and not by the word, and they left the correct and eloquent traces. By narrating poetry, because the narrators were very cautious and cautious in his narration. Imam al-Nawawi was not alone and out of what the grammarians said, so Ibn Malik authorized this composition on various forms of interpretation that seemed to him to be exhausted from deletion and appreciation, and he followed in this a group of hadiths. Imam al- Nawawi named this combination of rare and rare occurrence in the language, but scarcity and a few do not mean lack of eloquence because the well-known and well-known in the language is the denial of the number and the definition of the counted, because the added number acquires the definition from the number added to it. Al-Nawawi permits the definition of the number and the count, citing what is proven in the narrations of the noble Prophet’s hadith, which is permitted by the Coffins, so it is permissible to say: “I bought the three garments for addition, and the visuals forbade it, and they approved it as an adjective. And it was approved by the Arabic Language Academy in Cairo in protest of what was proven in the noble Prophet’s hadith, which is the correct one, because it was narrated from the most eloquent Arabs, which is the Prophet, may God bless him and grant him peace, and it was narrated on the authority of his esteemed companions who are the most eloquent of people, and their tongues were blessed with tenderness, odd, ordinary and foreign.
ISSN: 2074-9554

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.