| LEADER |
02458nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1922793 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a العليبي، فريد
|e مؤلف
|9 146056
|
| 245 |
|
|
|a ابن رشد:
|b الدين والفلسفة
|
| 260 |
|
|
|b إتحاد الكتاب التونسيين
|c 2021
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 27
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على الدين والفلسفة عند ابن رشد. تناول البحث إشكالية العلاقة بين الدين والفلسفة عند ابن رشد، وهي مأخوذة من انفصالها عن حقل التدبير المدني؛ فهي إشكالية مكررة أشبعت بحثاً ولن تضيف جديداً؛ فيستعمل ابن رشد عبارات دالة على إخفاء الموقف الفلسفي عن العامة مثل المضمون به على غير أهله وقد قمع وأضطهد وعاني من الوشاية والمحاكمة والنفي. كما استعرض المقال تأثير الدين في بلاد الإسلام فهو راسخ في وجدان الملة وموسوم بالقداسة وأبعد عما يكون مجرد طقوس ومعتقدات ومعاملات لا يرقي إليها الشك ولا يشملها النقد. وتحدث المقال عن تحقيق التوافق بين الشريعة والفلسفة، أي بين الحكمة والدين، باعتبارها قوانين تسير المجتمع؛ فقد كان ابن رشد حريصاً على استعمال المتخيل الديني من منطلق إيمانه بوظيفته السياسية، أما الفلسفة فقد نظر إليها عربياً باعتبارها التشبه بالإله بحسب الطاقة البشرية لتحصيل السعادة الأبدية، ومن خلال تأويل ابن رشد بالبحث في مقاصد رؤيته السياسية لم يكن مكتفياً بالمعاني، ولكنه لم يكشف عن ذلك بسهولة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الدين الإسلامي
|a ابن رشد، محمد بن أحمد، ت. 520 هـ.
|
| 773 |
|
|
|c 001
|f Hiwarat Fikriya
|l 002
|m ع2
|o 2310
|s حوارات فكرية
|v 000
|x 2724-7147
|
| 856 |
|
|
|u 2310-000-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1177914
|d 1177914
|
