العنوان المترجم: |
A Critical Reading of Al-Farabi's Philosophical Views: The Self Theory as A Model |
---|---|
المصدر: | مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية |
الناشر: | جامعة واسط - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | الصلاحي، إياد كريم (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع23 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الصفحات: | 701 - 709 |
DOI: |
10.31185/lark.Vol4.Iss23.573 |
ISSN: |
1999-5601 |
رقم MD: | 1187926 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
كشف البحث عن قراءة نقدية لآراء الفارابي الفلسفية نظرية النفس أنموذجاً. منذ أن اتهم (ابن طفيل) في قصته (حي بن يقظان) الفارابي بالتردد والاضطراب في أمر النفس والموضوع عرضه للخلاف وإثارة الغبار على المعلم الثاني وموقفه من خلود النفس، لا سيما بعد أن تلقف المحدثون ذلك الاتهام وبنوا عليه نتائج جانبها الصواب في كثير من الأحيان. وعرض البحث إطاراً مفاهيمياً تضمن وحدة النفس وقواها، والصلة بين النفس والجسد، والمعاد عند الفارابي. وخلص البحث إلى أن الفارابي أثبت خلود النفس بشكل عام دونما تحديدها بفاضلة أو جاهلة، وذلك بنصوص صريحة قاطعة ليس فيها أي لبس أو غموض، وقد ورد هذا الاثبات في ثلاثة من كتبه هي (الدعاوى القلبية)، (عيون المسائل) و(التعليقات)، في كتابي (المدينة الفاضلة)، (السياسة المدنية) أثبتت خلود النفس الجاهلة فمرة قال بخلودها في الشقاء، ومرة قال بفنائها وانحلالها إلى العدم، أثبت الفارابي خلود النفس الفاضلة بشكل قاطع والنفس الجاهلة بشكل متردد. واختتم البحث بالرؤية النقدية وهي أنه لا يمكن لأي كان أن ينكر فضل العقل البشري ودوره في إدراك الأمور والحقائق، بل لا يمكنه إلا الاعتراف بقدرته على فهم الحقائق الكونية والاكتشافات العلمية وصنع الآلات الصناعية العظيمة فضلاً عن قدرته وفضله في وضع النظم والقوانين المختلفة وفي بيان القيم الأخلاقية والاجتماعية وفي تأثير تلك القيم في النفوس. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
---|---|
ISSN: |
1999-5601 |