يجب تسجيل الدخول أولا
الأثر العقدي لفلسفة الزمان في المقولات الكلامية: مسألة قدم العالم نموذجا
| العنوان بلغة أخرى: |
Dogmatical Effect of Philosophy of Time on Theological Categories: World Eternity as a Model |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية |
| الناشر: | جامعة أم القرى |
| المؤلف الرئيسي: | الربعي، سليمان بن عبدالعزيز (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Alrbaie, Sulaeman ibn Abdalazeez |
| المجلد/العدد: | ع86 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1443 |
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 643 - 760 |
| ISSN: |
1658-8738 |
| رقم MD: | 1188991 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
العقيدة | الفلسفة | الزمان | علم الكلام | قدم العالم | Dogma | Philosophy | Time | Al Kalam | World Eternity
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
50
| LEADER | 05531nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1934295 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b السعودية | ||
| 100 | |a الربعي، سليمان بن عبدالعزيز |g Alrbaie, Sulaeman ibn Abdalazeez |e مؤلف |9 109920 | ||
| 245 | |a الأثر العقدي لفلسفة الزمان في المقولات الكلامية: |b مسألة قدم العالم نموذجا | ||
| 246 | |a Dogmatical Effect of Philosophy of Time on Theological Categories: |b World Eternity as a Model | ||
| 260 | |b جامعة أم القرى |c 2021 |g سبتمبر |m 1443 | ||
| 300 | |a 643 - 760 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |b In spite of Theology (AL KALAM) have a complex and composite relation with philosophy, there are many shared objects among of them, which can study to reach approaches capable to reconstruct these complex matters and make them simplified. The aim of research, under critical analytical method, is to conclude through its submitted hypothesis of affected and effect relations among of two fields in composite and complex matter by their deliberative sphere, that world is eternity, although of their difference with many philosophers eternity of the world, and refuses their ideas about creation of the world, but in their methodical and epistemological constructions which depended on time concepts systems in its implications contained these offered hypothesis and proved on their validity. The philosophical considerations of philosophical theories of time matter is leading to make philosophical hermeneutics of theologians (Almutaklemeen) to prove their positions of matter. In fact their positions brings out two opposite attitudes, first of them is the world is created, according to Atoms theory and second of them is the world is eternity, as they think in its creation from nothing, this movement is problematic by their saying that nothing is something, which interpreted creation as a moving from nothing to existence, by their complex implications of theological studies of their ideas, otherwise the world is created by God (Allah) by continuous creation theory, and the type of God acts is eternal. | ||
| 520 | |a مع ما تتصف به علاقة علم الكلام بالفلسفة من التعقيد والتركيب، فإن في موضوعاتهما المشتركة ما يمكن بدراسته بلوغ مقاربات قادرة على تفكيك المعقد وتبسيط المركب، ويسعى البحث- وفق المنهج التحليلي النقدي- إلى هذه الغاية من خلال طرح فرضيات التأثر والتأثير بين الحقلين في مسألة معقدة ومركبة في مجالها التداولي، وهي مسألة "قدم العالم"، رغم ما يشير إليه ظاهرها من التباين بقول الفلاسفة بالقدم ونفيه من المتكلمين؛ ففي بنائها المنهجي والمعرفي القائم على منظومة المفاهيم الزمانية وما ترتب عليها من مقولات دلالات على الفرضية المطروحة. لقد أدى الاعتبار الكلامي للنظريات الفلسفية في موضوع الزمان إلى إحداث مفاهيم هيرمينيوطيقية فلسفية خاصة بالمتكلمين لتأييد موقفهم في المسألة، بما أنتج موقفين عقديين عكسيين، أولهما القول بحدوث العالم بعد لا إرادة ولا فعل ولا تأثير، وبناء نظرية كبرى عليه هي النظرية الذرية أو نظرية "الجوهر الفرد"، والموقف الآخر القول بما مقتضاه قدم العالم فيما يظن أنه تحقيق لمفهوم الحدوث مع الخلاص من الإشكالات المترتبة عليه، بـ ((شيئية المعدوم)) التي تعني نقل الموجود من حال العدم إلى الوجود، وما استتبع كلا الموقفين من مفاهيم وآراء عصية على التصور والزامات ملزمة؛ فقابل فساد القول بالقدم العيني للعالم فلسفيا، فساد القول بالحدوث النوعي للأفعال التي حدث به العالم كلاميا، وإلا فإن النقل والعقل دالان على أن هذا العالم عين محدثة بفعل حادث العين وأما نوع الفعل فقديم، وأن قدم نوع الأفعال من لوازم ذات الرب- تعالى-، وأن الأثر يوجد عقب المؤثر التام لا محايثا له في الزمان ولا متراخيا عنه. | ||
| 653 | |a الزمان |a فلسفة الزمان |a قضية قدم العالم |a العقيدة الإسلامية |a علم الكلام |a المعتزلة |a الأشاعرة | ||
| 692 | |a العقيدة |a الفلسفة |a الزمان |a علم الكلام |a قدم العالم |b Dogma |b Philosophy |b Time |b Al Kalam |b World Eternity | ||
| 773 | |4 الفقه الإسلامي |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Jurisprudence |6 Islamic Studies |c 011 |e Umm Al-Qura University Journal of Sharia & Islamic Studies |f Majalat jamieat 'am alquraa lieulum alshryet waldirasat al'iislamia |l 086 |m ع86 |o 0448 |s مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية |v 000 |x 1658-8738 | ||
| 856 | |u 0448-000-086-011.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1188991 |d 1188991 | ||
عناصر مشابهة
-
موقف المعتزلة والأشاعرة من العقل
بواسطة: أحمد، هجران عبدالإله منشور: (2021) -
السلطة السياسية في التصور العقدي الأشعري
بواسطة: أحمد، محمد الأمين ولد سيد منشور: (2017) -
مفهوم القدم عند علماء الكلام وعلاقته بمشكلة الزمان
بواسطة: حسين، رمضاني منشور: (2016) -
نشوء الفرق الكلامية في ظل الاسناد السياسي
بواسطة: كاظم، حيدر عباس منشور: (2021) -
قراءة في الإبستمولوجيا التكوينية للمعرفة الكلامية
بواسطة: بن كتفي، زهير منشور: (2020)
