القرابين بكر الكائنات
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | محادين، موفق (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع384 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الشهر: | كانون الثاني |
| الصفحات: | 8 - 11 |
| رقم MD: | 1194406 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
هدف المقال إلى التعرف على القرابين بكر الكائنات. وانقسم المقال إلى عدد من النقاط، ميزت الأولى بين دلالات القربان ووظيفته في الدين وفي السحر والأسطورة، فالقربان الديني، قربان استرضائي، فيما القربان البدائي، قربان استدعائي كما يشتركان في وظائف أخرى مثل التوحد مع الإله بأكل الحيوان الذي يمثله والشرب من دمه. وتحدثت الثانية عن القرابين البشرية، حيث عرفت معظم الجماعات البدائية القربان البشري ابتداءً من الابن البكر الذي كان يمثل ابن الإله أو الملك غالباً. وكشفت الثالثة عن القربان البكر البشري في اليهودية والمسيحية، ففي العهد القديم اعتبر اليهود انتقام يهوه من الأبن الأكبر لفرعون رداً على انتقام فرعون من الأبن الأكبر يهوه "بنو إسرائيل"، وظلت هذه الفكرة مسيطرة على القبائل اليهودية في صراعاتهم الخارجية والداخلية. وأشارت الرابعة إلى الاستبدال الرمزي البشري، حيث يتخذ الاستبدال الرمزي للقربان البشري أحد الأشكال التالية، وهي الإخصاء، والعمي، والختان ذكور إناث، والعرج، والبغاء المقدس، واللواط المقدس، وقص الشعر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
- من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية منشور: (2021)
-
جماليات الأسطورة في رواية "قربان مؤاب"
بواسطة: أبو حماد، إبراهيم محمد سالم منشور: (2021) -
قرابين النيل
بواسطة: يونق، شول دينق منشور: (2014) -
القرابين التاريخية الكبرى في الأديان السماوية
بواسطة: باشا، ميساء بنت حسين بن حسن منشور: (2019) -
قرابين التوراة وتوظيفها الديني
بواسطة: عبدالعيسى، فكرى جواد منشور: (2008)
