من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| مؤلف: | هيئة التحرير (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع384 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الشهر: | كانون الثاني |
| الصفحات: | 13 - 17 |
| رقم MD: | 1194413 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية. وتناول المقال عدة عناصر منها، الإخصاء وهو ظاهرة ندم وتكفير ذاتي وإحساس بالدنس والخطيئة تستدعي التضحية ابتداء التضحية بالذكورة والكبت الجنسي. والعمى وهي في أكثر من أسطورة ظاهرية رمزية من ظواهر الندم القرباني. والختان وهو قطع الغفلة أو القلفة ودفنها حتى لا تدنس وكما يقول البكر فقد تطور الختان من القربان البشري عن طريق بتر هذا الجزء الحساس بما يرمز له جنسياً وكانت فكرة نذر المولود للإله واضحة في الديانة المصرية. والعرج من القرابين الرمزية الأخرى العرج بدل قتل الملك ومن ذلك أن الإله هيفستوس كان إلها أعرجاً بعد آن رماه والده زيوس بسهم من السماء لدفاعة عن هيرا، وكذلك دايونيسوس إله الضوء الأعرج. والبغاء المقدس واللوط المقدس، يُنسب البغاء المقدس إلى عشتار وهو غير العلاقات في المشاعات البدائية وكان يمارس في المعابد مع الغرباء لخدمة هذه المعابد. والقرابين الطوطمية (قرابين الاستدعاء) ومنها القربان الحيواني ومنها القربان الأكبر، والقربان النباتي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
العودة الأبدية للشامانية : كل امرىء لنفسه حكاية خرافية
بواسطة: هامايون، روبرت ن. منشور: (1996) -
القرابين بكر الكائنات
بواسطة: محادين، موفق منشور: (2021) -
دور الأسطورة فى قيام الحضارات : دراسة تحليلية لنماذج من الحضارات القديمة
بواسطة: لملوم، فاطمة محمد عبدالله منشور: (2007) -
التوظيف السياسي للمرآة في الأساطير والملاحم اليونانية القديمة 1100-323 ق. م.
بواسطة: حسين، عامر ناجي منشور: (2021) -
إلدورادو : الأسطورة والأعجوبة والمغامرة تحولات فى دلالات معنى أسطورة
بواسطة: اينسا، فرناندو منشور: (1995)
