ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > علم مقارنة الأديان:...>الوصف

علم مقارنة الأديان: رؤية شرعية مقاصدية

العنوان بلغة أخرى: The Science of Comparative Religions: A View of Legitimacy Of Intention
Eulim mqarnt al'adyan Ruyat shareiat muqasidia
المصدر: مجلة التراث
الناشر: جامعة زيان عاشور بالجلفة - مخبر جمع دراسة وتحقيق مخطوطات المنطقة وغيرها
المؤلف الرئيسي: أحمد، منال عبدالله علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ahmed, Manal Abdalla Ali
المجلد/العدد: مج11, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: جويلية
الصفحات: 70 - 104
DOI: 10.35918/1064-011-003-004
ISSN: 2253-0339
رقم MD: 1195513
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
علم مقارنة الأديان | الشريعة الإسلامية | الأديان السماوية | مقارنة الأديان
كلمات المؤلف المفتاحية:
القواعد | المنهج | المصلحة | المرتكزات | التحديات | التقريب | Rules | Curriculum | Interest | Anchors | Challenges | Rounding
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

34

حفظ في:
المستخلص: القاعدة التي أقرها الإسلام للحياة هي: (الاستقرار والأمن والسلام للبشرية كلها) ليتحقق المقصد لإقامة حياة دنيوية سعيدة مؤدية للإقامة في النعيم الدائم في الآخرة، والفوز بجناته. أهم أسباب الدراسة نابع من كونه يبرز لنا أن الشريعة الإسلامية في مجملها: مجموعة أحكام واعتقادات ومبادئ تستوعبها العقيدة (الأصل). وما تفرع الجانب العملي؛ الفقه (الفرع). والمكمل لها؛ علم الأخلاق والتمثل بالصفات الحميدة. بالتالي لا تنتظم المعرفة ولا تتكامل ألا بعد وزنها بميزان الشريعة وموافقة ضوابطها التي استقراها العلماء وقرروها. هدف الدراسة: بيان مميزات المنهج الإسلامي ذي الأصول والثوابت الراسخة، والمعتبر المرونة في الفروع والوسائل،. مما يجعله مؤهلا للمقاربات والتقريب والتجديد بما لا يخرق الأصول. مشكلة الدراسة تمثلها فكرة بيان الأسس والقواعد التي تشكل الأصول الشرعية لعلم مقارنة الأديان وكيفية استثمار المعارف الإنسانية لتشكل مدا متصلا للتواصل والحوار الفكري، القائم على اليقظة والانفتاح المثمر، المحافظ على الحضارة الإسلامية من غير إفراط، ولا تفريط. ولعل مخرجاتها: وضع منهج متكامل يرفد علم مقارنة الأديان بمعايير شرعية وضوابط فقهية. الخطة: التمهيد: مفاهيم الدراسة. الفصل الأول: القواعد والأصول الشرعية. الثاني: تحديات ومقترحات تذليلها. والخاتمة.

The rule that Islam has established for life is: [stability, security, and peace for all mankind] to achieve the goal of establishing a happy worldly life leading to permanent bliss in the hereafter, and winning his paradise. The most important reasons for the study stems from the fact that it emerges for us that Islamic law in its entirety is a set of rulings, beliefs and principles that the doctrine (the original) comprehends, and what is the branching out of the practical aspect; jurisprudence (branch) Complementing it; Knowledge of ethics and assimilation of the virtuous qualities. Therefore, knowledge is not organized and integrated only after weighing it with the balance of Shari’a and agreeing with its guidelines that scholars have read and decided upon. The aim of the study: To demonstrate the advantages of the Islamic curriculum that has well-established principles and constants, and which is considered flexible in branches and means, which makes it qualified for approaches, approximation and renewal in a way that does not violate the principles. The problem of the study is represented by the idea of explaining the foundations and rules that constitute the legal foundations of the science of comparative religions and how to invest human knowledge to form a continuous range of intellectual communication and dialogue, based on vigilance and fruitful openness, preserving the Islamic civilization without excessive or negligence. Perhaps its outputs: an integrated curriculum that provides the science of comparative religions with legal standards and jurisprudential controls. The plan: Introduction: the concepts of the study. The first chapter: the rules and legal principles. The second: challenges and proposals to overcome them. The conclusion..

La règle que l'Islam a établie pour la vie est la suivante: [stabilité, sécurité et paix pour toute l'humanité] pour atteindre le but d'établir une vie mondaine heureuse menant à la félicité permanente dans l'au-delà et gagner son paradis. Les raisons les plus importantes de l'étude proviennent du fait qu'il nous ressort que la loi islamique dans son intégralité est un ensemble de décisions, de croyances et de principes que la doctrine (l'original) comprend, et quelle est la dérivation de l'aspect pratique. la jurisprudence (la branche). Le compléter; Connaissance de l'éthique et assimilation des bonnes qualités. Par conséquent, la connaissance n'est pas organisée et intégrée seulement après l'avoir pesée avec l'équilibre de la charia et en accord avec ses directives que les savants ont lues et décidées. Le but de l'étude: Démontrer les avantages du curriculum islamique qui a des principes et des constantes bien établis, et qui est considéré comme flexible dans les branches et les moyens, ce qui le rend éligible aux approches, au rapprochement et au renouvellement d'une manière qui ne viole pas les principes. Le problème de l'étude est représenté par l'idée d'expliquer les fondements et les règles qui constituent les fondements juridiques de la science des religions comparées et comment investir les connaissances humaines pour former une gamme continue de communication intellectuelle et de dialogue, basée sur la vigilance et ouverture fructueuse, préservant la civilisation islamique sans excès ni négligence. Peut-être ses résultats: un programme intégré qui fournit à la science des religions comparées des normes juridiques et des contrôles jurisprudentiels. Le plan: Introduction: les concepts de l'étude. Le premier chapitre: les règles et les principes juridiques. Le second: les défis et les propositions à surmonter leur. La conclusion.
ISSN: 2253-0339

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.