| LEADER |
05058nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1947889 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2323-055-199-015
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الرويلي، بدر بن حمود بن ربيع
|g Al-Rowili, Badr Hmoud Rabye
|e مؤلف
|9 415706
|
| 245 |
|
|
|a مصطلح "صدوق في نفسه" عند الإمام الذهبي:
|b دراسة استقرائية تطبيقية
|
| 246 |
|
|
|a Ṣadūq fī Nafsihi "Honest in Himself" According to Imam Al-Dhahabi:
|b An Applied Inductive Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2021
|g جمادى الأول
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 697 - 768
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Title: Ṣadūq fī Nafsih "Honest in Himself" according to Imam Al-Dhahabi (An applied inductive study). Objectives: The research aims to explain the significance of this term according to Imam Al-Dhahabi, to limit the narrators described by it, to study their conditions through the sayings of the imams, to clarify their critical ranks, to find out the extent of Imam Al-Dhahabi's approval or contradiction with the imams, to find out the first who used this term among the imams and who used it more in criticizing the narrators. Methodologys: The researcher proceeded according to the inductive, analytical, and critical approach, dividing the narrators into those who were described by this term only, and those who were described with this term in conjunction with others, arranged in alphabetical other. Findings: It turned out that Imam Al-Dhahabi may use this term for the narrator while intending several meanings, including: Authenticating, which is variable, is either general and he uses it rarely, or perhaps the narrator’s memorization was not strong which he refer to as Ṣadūq (trustworthy), or that the narrator is among the thiqāt (trustworthy narrators) or slightly below them, and has committed bidʿah, or a change and poor memorization, or too much narration about the unknown and the weak, or the large number of fraud, and so on. The total number of narrators described with this term reached (32) narrators, of whom (5) are thiqāt, (19) Ṣadūq, and (8) are weak. It was also shown that Imam al-Dhahabi was unique in his rulings on four narrators, and I did not find anyone who agreed with him on them.
|
| 520 |
|
|
|a عنوانه: مصطلح "صدوق في نفسه" عند الإمام الذهبي (دراسة استقرائية تطبيقية). أهدافه: يهدف إلى توضيح دلالة هذا المصطلح عند الإمام الذهبي، وحصر الرواة الموصوفين به، ودراسة أحوالهم من خلال أقوال الأئمة، وبيان مراتبهم النقدية ومعرفة مدى موافقة الإمام الذهبي للأئمة أو مخالفتهم والوقوف على أوائل من استعمل هذا اللفظ من الأئمة، ومن أكثر من استعمله في نقد الرواة. منهجه: سار الباحث وفق المنهج الاستقرائي، والتحليلي، والنقدي، مقسما الرواة إلى من وصف بهذا اللفظ مجردا، ومن وصف بهذا اللفظ مقرونا بغيره، مرتبين على حروف المعجم. نتائجه: تبين أن الإمام الذهبي قد يطلق هذا اللفظ على الراوي ويريد به عدة معان، منها: التوثيق، وهو متفاوت، أما مطلقا ويستعمله نادرا، أو ربما خف ضبط الراوي فيريد أنه صدوق، أو أن يكون الراوي من الثقات أو دونهم بقليل، وقد جرح ببدعة، أو تغير بأخرة أو سوء حفظ، أو كثرة الرواية عن المجاهيل والضعفاء، أو كثرة التدليس، ونحو ذلك، وقد بلغ مجموع الرواة الموصوفين بهذا اللفظ (32) راوي منهم: (5) ثقات، و(19) صدوقا و(8) ضعفاء، كما تبين تفرد الإمام الذهبي في أحكامه على أربعة رواة لم أجد من وافقه عليها.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a رواة الحديث
|a علم الجرح والتعديل
|a المصطلحات الحديثية
|a مصطلح صدوق في نفسه
|a علماء الحديث
|a الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، ت. 748 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a صدوق في نفسه
|a المتجاذبة
|a الإمام الذهبي
|a الجرح والتعديل
|b Ṣadūq
|b Al-Muttajāzibah
|b Imam Al-Dhahabi
|b Al-Jarḥ Wa Al-Taʿdīl
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|e Islamic University Journal of Islamic Legal Sciences
|f Majalat aljamieat al'iislamiat lileulum alshareia
|l 199
|m مج55, ع199
|o 2323
|s مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
|v 055
|x 1658-7898
|
| 856 |
|
|
|u 2323-055-199-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1201243
|d 1201243
|
