| المستخلص: |
تعتبر دراسة تاريخ مملكة غرناطة من الأهمية بمكان نظرا لأنها تمثل الحلقة الأخيرة من الوجود الإسلامي بالعالم الغربي والذي امتدت تأثيراته إلى اليوم، وقد ألتقت في غرناطة جملة من التيارات الفكرية التي كان لها أثرها على الحياة الاجتماعية، ولعل أهم تلك التيارات هو طريقة البعض ممن ينتسب للفقر والتصوف، ويبدو أن طريقة الفقراء التي شاعت في غرناطة وكثر مريدوها لم تكن لتلق قبولا لدى الطبقة العريضة من فقهاء ذلك العصر، فاتهم منتحلوها بالبدعية والتحليل وانتحال صفة المتصوفة لأغراض دنيوية خسيسة فكان الصراع بين الفقهاء والفقراء كبيرا امتدت تأثيراته إلى المجتمع الغرناطي، هذا ويهدف البحث إلى إظهار أن الفقهاء لم يكونوا ضد التصوف الصحيح بل كان الكثير من الفقهاء متصوفة كأبي البركات البلفيقي، والإمام المواق، وغيرهم، وإنما كانوا ضد من ينتحلون التصوف ويدخلون فيه ما ليس فيه، كما يهدف البحث إلى إظهار دور فقهاء غرناطة في توحيد المرجعية الدينية بما فيها الفقه والتصوف لما في ذلك من أهمية في الحفاظ على قوة الأمة والحفاظ على وحدة نسيجها الاجتماعي، ويظهر ذلك جليا من خلال مختلف الفتاوى والنوازل التي كان يستفتى فيها الفقهاء، حيث تعطينا هذه الفتاوى صورة عن نقاط التفاعل وتأثير هذه الطائفة على المجتمع على اعتبار أن الفتاوى كانت تحمل دائما دلالات واقعية لأن الفقه كان عليه مدار الحياة اليومية.
The study of Granada kingdom’s history is considerably important due to the fact that it represents the last corner of Islamic rulein the western world which impact lasted till today. Granada was a hub for so many intellectual currents that influenced its social life. Among the most important currents is an approach adopted by some of ‘Faqr’ and ‘affiliates’. This ‘Tariqat Alfoqara’, which has become widespread and had got so many affiliates, hadn’t got the consent of the significantly large class of contemporary jurisprudent who regarded them as cultists and sufi impersonators for mere despicable material purposes. The controversy between the ‘Foqara’ and the jurisprudents was sobig that it had been affecting the whole Granadian society. The purpose of the actual research paper is to prove that the jurisprudents were not against the right sufism- since many of them were sufis, too, such as Abi Albaraqat Albalfiqi and Alimam Almawwak and so many others, yet they were against sufism intruders and impersonators. This study also aims at highlighting the significant role of Granada’s jurisprudents in unifying the religious references of both of Jurisprudence and Sufismin order to maintain the nation’s power and the unity of its social fabric. The variant ‘fatawa’ and ‘nawazil’ which the jurisprudents were often asked about show many influence points of this denominationon society, taking into consideration that these fatawa had been always carrying realistic connotations since jurisprudence was in the center of daily life.
|
