| المستخلص: |
يهدف المقال إلى البحث عن تجليات ظاهرة الاستلزام التخاطبي في البلاغة العربية، منطلقين من فكرة أن البلاغة العربية ليست مجرد تنميق لفظي اهتم بالشكل وأهمل المعاني والمقاصد، وهو الطرح الذي آمن به معظم البلاغيين، الذين دافعوا عبر مؤلفاتهم عن الشق التفاعلي للغة، والذي هو حوصلة علاقة تخاطبية بين المتكلم والسامع، فالأول يبني خطابه على صور شتى، وبأساليب تتراوح بين ما هو مباشر وغير مباشر، بينما يسعى الطرف الثاني إلى تأويل هذا الخطاب وفك شيفرته، خاصة إذا تعلق الأمر بتضمينات قولية لا تقرأ من المرة الأولى، وهو ما يدفع المتلقي إلى البحث عن هذه المعاني الخفية انطلاقا من معطيات سياقية اعتمدها المتكلم عند إنتاج خطابه، ويعول عليها السامع عند تأويله لهذا الخطاب، وهو ما يمكن أن نستشفه في جهود بعض بلاغيين ومن ذلك قدامة بن جعفر الذي حفل كثيرا بالكناية، والرماني الذي جعل المجاز أبين من الحقيقة، خاصة إذا تعلق الأمر ببيان إعجاز القرآن الكريم.
L'article vise à rechercher des manifestations phénomène conversational implicature dans la rhétorique arabe, en partant de l'idée que la rhétorique arabe est non seulement mâche intérêt verbal sous la forme et négligé significations et objectifs, qui offre la sécurité de son plus la rhétorique arabe, qui a défendu à travers leurs compositions de l'encoche langue interactive, qui est gésier la relation entre l'orateur et l'auditeur, l'ancien construit son discours sur les différentes images, et d'une manière allant de ce qui est directement et une autre indirectement, tandis que la seconde partie cherche à interpréter ce décodage de la parole, surtout si elle vient Ptdminac anecdotique ne lisent pas la première fois, ce qui est ce qui motive le récepteur Pour rechercher ces significations Caché de données contextuelles adoptées par le haut-parleur lors de la production de son discours, et l'auditeur fiable quand interprété cette lettre, qui pourrait dans les efforts de Qudama bin Jehfr et Rummani qui ont fait la métaphore du Abyan de la vérité, surtout en ce qui concerne Une déclaration du miracle du Saint Coran.
|
