現代日本社会にみられるスピリチュアリティの 意義と展開: ドラマを中心に
| العنوان بلغة أخرى: |
Significance and Development of Spirituality in Modern Japanese Society: Focusing on Japanese Drama الروحانيات وتطورها في المجتمع الياباني الحديث: بالتركيز على الدراما اليابانية |
|---|---|
| المصدر: | مجلة وادي النيل للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية والتربوية |
| الناشر: | جامعة القاهرة - فرع الخرطوم - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | يوسف، أمل رفعت (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج33, ع33 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الصفحات: | 36 - 54 |
| DOI: |
10.21608/JWADI.2022.213392 |
| ISSN: |
2536-9555 |
| رقم MD: | 1216533 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | اليابانية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, EduSearch |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الروحانية | دين | Spirituality | Religion
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
4
| LEADER | 07560nam a22002777a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1963790 | ||
| 024 | |3 10.21608/JWADI.2022.213392 | ||
| 041 | |a jpn | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 413269 |a يوسف، أمل رفعت |e مؤلف | ||
| 245 | |a 現代日本社会にみられるスピリチュアリティの 意義と展開: |b ドラマを中心に | ||
| 246 | |a Significance and Development of Spirituality in Modern Japanese Society: |b Focusing on Japanese Drama | ||
| 246 | |a الروحانيات وتطورها في المجتمع الياباني الحديث: |b بالتركيز على الدراما اليابانية | ||
| 260 | |b جامعة القاهرة - فرع الخرطوم - كلية الآداب |c 2022 | ||
| 300 | |a 36 - 54 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تناقش هذه الدراسة من خلال العرض والتحليل أهمية الروحانيات وتطورها في المجتمع الياباني الحديث، والتي يتصور أن تلك الروحانيات تمثل دورا بديلا للدين في المجتمع الياباني، من خلال تحليل عمل من الأعمال الدرامية اليابانية الحديثة، سنحاول توضيح وجهة النظر اليابانية تجاه الدين وما يصاحبها من تصورات لعالم ما بعد الموت. في محاولة لشرح المعتقدات اليابانية الحديثة وروافدها، لتعميق التفاهم المتبادل بين اليابان والعرب. يتكون البحث من ثلاث فصول وخاتمة في الفصل الأول يتناول تاريخيا معنى وتطور فكرة الروحانيات والحياة والموت وما بعده. لتكشف المعتقدات المختلفة لليابانيين وصولا لعدم الإيمان بدين بعينه، ووجود مزيج متجانس بين المعتقدات البوذية والشنتوية والكونفوشيوسية وغيرها. ثم عرضنا في البحث اهتمام اليابانيين بما يسمى "الموت الصالح". ورواج فكرة تحول الإنسان ليصبح إلها بعد الموت". وفي حقبة ميجي، ولد مفهوم آخر مرتبط بالبوذية "لرؤية الحياة والموت"، ونتيجة لذلك، قفز مفهوم الموت، ليتخذ الأسلاف وعبادتهم شكل من أشكال الاحتفال. في الفصل الثاني نتناول بالتحليل السنوات الأخيرة، التي اختفى في العديد من المنازل "المذابح البوذية" أو "الكامي دانا". كذلك تلاشي طقوس عبادة الأجداد التي كانت منتشرة في الماضي. بدلا من هذا التراجع عن مثل هذه الطقوس الدينية التقليدية، يبدو أن هناك ميلا متزايدا نحو الأشياء الروحية ظهرت على الساحة الاجتماعية مثل "الموسيقى العلاجية" و "فن الشفاء" والتأمل والرعاية الرمزية والرعاية الروحية وهي موجودة بقوة في الحياة اليومية لليابانيين في وقتتا الحالي. لإيجاد قيمة إيجابية في "الأشياء غير المرئية". في الفصل الثالث نحلل "AME TO YUME NO ATO" وهو عمل من الأعمال الدرامية التي بدأ إنتاجها بكثر منذ عام ٢٠٠١، والتي تعكس التطور والنمو الروحي. وتحرير الروح اليابانية من ضغوط الحياة اليومية والمادية، وفي الخاتمة نكشف سبب تحول الروحانية إلى ظاهرة اجتماعية في عصر العلم الحديث، موضحة رؤية الحياة والموت، كقوة دافعة لعالم اليوم. | ||
| 520 | |b This study is an attempt to explore the significance and development of spirituality image in Japanese society, which seems to play an important alternative role instead of religion. through analyzing recent Japanese dramas. We will try to clarify the Japanese point of view towards religion and spiritual views. In other words, the Japanese on one hand don’t know clearly the difference between shrines temples ,and do not believe in a particular religion, but on the other hand can be said that they are very interested in what is called "good death." Until the Edo period, Japan had a mixture believes between Buddhism Shintoism, Confucianism etc.,. Whether it was a god or a Buddha, the idea of becoming a god after death was pervasive for the Japanese. In the Meiji era, the concept of "view of life and death" itself was born, but modernization personalized people, and as a result, death also jumped out of the sense of community and was introspected within the individual. In Japan, death is still perceived as personal and lonely, but it seems that the community ancestral view of "ancestors" remains at the root. In recent years, many houses have no "Buddhist altars" or "Kami dana". Also the ancestral worship rituals of the past are fading. Instead of that retreating from such traditional religious rituals, non-aromatherapy, healing music, healing art, retreat, meditation, glyph care, and spiritual care have emerged and strongly exists in there daily life . It is a daily production and a "healing" experience. In Japanese society, it seems that there is a growing tendency toward spiritual things such as "healing" and "peace of mind" by finding positive value in "invisible things". One of the backgrounds seems to be closely related to the fact that many people have lost their purpose to live since the end of the postwar economic growth period and the collapse of the bubble economy in the early 1990s. In parallel with this, numerous dramas produced since 2001 reflected spiritual evolution and spiritual growth. I think that such a trend drama has a great influence on releasing the Japanese spirit from daily and material stress. It is said that as humans evolve, they move from magic or shamanism to religion, and from nature worship, polytheism to monotheism. However, it remains unclear why trendy dramas dealing with magic and the like have become popular in the modern age of advanced science, and what is the driving force behind today's spiritual boom. This paper takes up and explains the important trendy drama "Ame to Yume no ato" produced in 2005, explores the reason why spirituality became a social phenomenon, and clarifies the view of life and death seen there. | ||
| 653 | |a الدين |a الروحانيات |a المعتقدات اليابانية |a المجتمع الياباني الحديث |a الدراما اليابانية | ||
| 692 | |a الروحانية |a دين |b Spirituality |b Religion | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 002 |f Wadī Al-Nīl Lil Dirāsāt wa Al-Buẖūṯ Al-Insāniyyaẗ wa Al-Iğtimāʿiyyaẗ wa Al-Tarbawiyyaẗ |l 033 |m مج33, ع33 |o 2370 |s مجلة وادي النيل للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية والتربوية |v 033 |x 2536-9555 | ||
| 856 | |n https://jwadi.journals.ekb.eg/article_213392.html |u 2370-033-033-002.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 1216533 |d 1216533 | ||
عناصر مشابهة
-
近代日本から生まれた芥川龍之介の短編小説: その文学作品にみられる葛藤及び心理変化
بواسطة: حجازي، مي سعد أحمد منشور: (2023) -
異文化間語用論における代案提示表現について ―日本語配慮表現の原則に焦点を当てた分析
بواسطة: علي، لينا عبدالحميد إبراهيم منشور: (2021) -
日本・アラブ近代文学における〈夢〉の比較研究: 夏目漱石とナギーブ・マフフーズを中心に
بواسطة: Abdelmaksoud, Wael Mohamed Orabi منشور: (2015) -
近代日本とエジプトにおける進化論の受容に関する一考察
بواسطة: حرب، حسن كمال منشور: (2022) -
日本語教育における教師の指導方法及び学習者の反応: 新出文法項目の導入方法を中心に
بواسطة: Ali, Lina Abdelhameed Ibrahim منشور: (2021)
