| المستخلص: |
تناولت هذه الدراسة مواطن الاختلاف بين الرازي والجرجاني في بعض المسائل البلاغية، حيث أوضحت أن النقاد والباحثين درجوا في تأريخ البلاغة أن يضفوا على الإمام عبد القاهر حين يرد ذكره عرضا، آيات من الثناء والمديح، لا يضفونها على أي رجل سواه، فقد أحب الناس الجرجاني حباً عظيماً، وهذه المحبة أدت في اعتقادنا إلى إطلاق أحكام فيها ما يشبه الظلم على العلماء البلاغيين الذين جاءوا بعده، وكتبوا في البلاغة، وكان على رأسهم: عالمنا فخر الدين الرازي. حيث وصفوه بالجسر الذي عبرت منه البلاغة من قمة الجرجاني إلى حضيض السكاكي، لذلك أردنا أن نبين أن الرازي لم يكن ناقلا لما ورد في كتابي عبد القاهر وحسب بل كان شارحا ومحللا ومخالفا في بعض المسائل، هدفت الدراسة إلى إبراز جهود الرازي البلاغية من خلال مؤلفه (نهاية الإيجاز) كما هدفت إلى إثبات أن بلاغة الرازي لم تكن هي عينها بلاغة عبد القاهر الجرجاني، تتبلور مشكلة الدراسة في إزالة ما الحقه النقاد بالرازي وذلك بالدليل والبرهان، تنبع أهمية هذه الدراسة في أنها تبين أن الرازي قد تفوق في كثير من المسائل البلاغية على شيخه وأمامه إمام البلاغين عبد القاهر، حيث اتبعت الباحثة منهجاً وصفياً تحليلياً معتمدة على أمهات المصادر والمراجع، ثم ختمت الدراسة بخاتمة احتوت أهم النتائج والتوصيات والتي كان من أبرزها أن الرازي اختلف عن عبد القاهر في شرحه لبعض المسائل البلاغية، ثم ذيلت الدراسة بقائمة المصادر والمراجع.
This study dealt with the points of contention between Al-Razi and Al-Jurjani in some rhetorical issues, as it showed that critics and researchers in the history of rhetoric used to add to Imam Abdul Qaher when he was mentioned casually, verses of praise and praise, which they do not give to any man but him, for people treated Al-Jurjani with great love. And this love, in our belief, led to the issuance of assessments in which there is something similar to injustice against the rhetorical scholars who came after him, and they wrote in rhetoric, and at their head was: Our scholar Fakhr al-Din al-Razi. As described, he was the bridge through which the rhetoric crossed from the summit of al-Jurjani to the bottom of al-Sakaki. We want to show that al-Razi was not only a transmitter of what was mentioned in his book Abd al-Qaher (Dalail Alijaz) and (Asrar al Balaghah), but he was an explainer, analytic, and opposing in some issues to his teacher. The study aimed at highlighting Al-Razi’s rhetorical efforts through his book (Nahiat Elijaz) and also aimed to prove that Al-Razi’s eloquence was not the same as the eloquence of Abdul-Qaher Al-Jurjani, his sheikh and imam and the imam of all rhetoric. The researcher followed a descriptive and analytical approach based on the major sources and references, then the study was ended with a conclusion that contained the most important results and recommendations, the most prominent of which was that Al-Razi differed from Abdul Qaher in his explanation of some rhetorical issues. Lastly the study appended its sources and references.
|
