| LEADER |
03862nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1965690 |
| 024 |
|
|
|3 10.35703/1472-008-003-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a الحبابسة، حمزة حسين قطيش
|g Al-Hababsa, Hamza Hussein Qutaish
|e مؤلف
|9 346405
|
| 245 |
|
|
|a التعليل بالعلة القاصرة عند الأصوليين
|
| 246 |
|
|
|a Reasoning of a Limited Cause
|
| 260 |
|
|
|b جامعة العلوم الإسلامية العالمية - عمادة البحث العلمي
|c 2021
|g كانون الاول
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 121 - 143
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a العلة القاصرة هي المحصورة التي لا يمكن تعديتها إلى الفرع، أما المتعدية فخلافها، حيث يمكن تعديتها، وقد اختلف الأصوليون في التعليل بالعلة القاصرة، ففي حين ذهب الفريق الأول وعلـى رأسهم الحنفية إلى عدم التعليل بالقاصرة، يصر الفريق الثاني وهم المتكلمون علـى جواز التعليل بها. ولعل سبب الخلاف مسائل أصولية متعلقة، أبرزها ثبوت حكم الأصل، هل هو بالنص أم بالعلة؟، بالإضافة إلى حقيقة العلة ومعناها، وهل حقيقتها التأثير أم الباعثية على الحكم، وقد يـرى بعض الأصوليين أن الخلاف في التعليل بالقاصرة وجوازه خلاف لفظي ليس إلا، وعند تحرير المحل ينفك النزاع، فمن أجاز التعليل بها- وهم جمهور المتكلمين - قصدوا إظهار المعنى المعقول وليس تعديتها والقياس عليها، ومن منع التعليل بها، قصد القياس، فـالجميع متفقون على عدم تعديتها إلى محال أخر، وبذا تقترب الوجهتان، غير أن بعضهم الآخر وهم القلة، يرون أن الخلاف حقيقي.
|
| 520 |
|
|
|b The pure minor: is which cannot be transgressed to the branch, but the extremes otherwise, where they can be infringed. The Fundamentalists differed of the case of the Minor: While the first team, headed by the Hana is, went to the point of not explaining the limited cause. The second group, the speakers, insists that it can be explained. Perhaps the reason for the fundamentalist dispute is related, the most prominent of which is the rule of origin is it a tx or a bug? In addition to the truth of the problem and its meaning, is its weather affect really, and is it a real impact or Baathist rule, some fundamentalists may see that that disagreement in the explanation of the minor and its verbal implication is nothing but, when the shape is liberated, the dispute is resolved, who has permitted to explain it they are the audience of speakers, they intended to show the meaning and not to infringe and measure it, and to prevent their reasoning in order to measure, everyone agrees not to infringe on another place, so approaching the tow sides: others, however, are few, they see the dispute is real.
|
| 653 |
|
|
|a الاحكام الشرعية
|a الاصولين
|a الفقه الاسلامي
|
| 692 |
|
|
|a العلة القاصرة
|a العلة المتعدية
|a ثبوت الأصل
|b Minor Illniss
|b Transgressive Illniss
|b Provent Rule Of Origin
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 004
|e Al-Meezan for law and Islamic Studies
|f Al-mīzān li-l-dirāsāẗ al-islāmiyyaẗ wa-al-qānūniyyaẗ
|l 003
|m مج8, ع3
|o 1472
|s مجلة الميزان للدراسات الإسلامية والقانونية
|v 008
|x 2311-097x
|
| 856 |
|
|
|u 1472-008-003-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1218389
|d 1218389
|
