ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > فصل <<تجريد الأسماء>> من كتاب...>الوصف

فصل <<تجريد الأسماء>> من كتاب <<لسان الميزان>>: دراسة تحليلية منهجية

العنوان بلغة أخرى: The Chapter of “Tajreed Al-Asmaa” from the Book “Lisan Almizan”: A Systematic Analytical Study
المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المؤلف الرئيسي: البخاري، بكر بن محمد فضل الله بن أبو بكر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Bukhari, Bakr bin Muhammad Fadlallah bin Abu Bakr
المجلد/العدد: ع63
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: ربيع الآخر
الصفحات: 191 - 260
ISSN: 1658-4201
رقم MD: 1219577
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المذاهب الاسلامية | التراث الاسلامي | روايات دينية | أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي، ت. 852 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
حجر | لسان | الميزان | تجريد | رمز | هـ | صح | ثقة | Hajar | Lisan | Al-Mizan | Tajreed | Symbol | Trustworthy Narrator
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
المستخلص: ألف الحافظ ابن العسقلاني كتبا كثيرة في الرجال، ومن جملتها «لسان الميزان»، وألحق به فصلا جرد فيه أسماء الرواة الذين ترجم لهم في «تهذيب الكمال»، وعددهم (3577) راويا، وجعلهم على ثلاثة أقسام: ثقات متكلم فيهم بلا حجة، ورمز لهم بــ (صح)، ومختلف فيهم، والعمل على توثيقهم، ورمز لهم بــ (ه)، وما عداهم فضعفاء. وهو تقسيم واسع، لم يحدد فيه مراتبهم التفصيلية، ولا مراده بقوله في المختلف فيهم "والعمل على توثيقه"، مما دعاني إلى دراسة هذا الفصل دراسة تحليلية لمخطوطاته لمعرفة زمن تأليفه، ودراسة رموزه، والموازنة بأحكامه في «تقريب التهذيب» على هؤلاء الرواة الذي رمز لهم بــ (ه). وخلصت إلى جملة نتائج من أهمها أنه ألف هذا الفصل قبل «تقريب التهذيب»، وأن النسخة المنسوبة لابن قمر من «لسان الميزان» هي نسخة الحافظ ابن حجر، وأن رمز (صح) حكم مستقل منه على الرواة وليس نقلا لأحكام الذهبي، وأنه يريد بالتوثيق لمن رمز له بــ (ه) ما يشمل مرتبتي الصحيح والحسن، وأنه اعتمد في الترميز للكتب التي روت للراوي على «تهذيب الكمال» ومن هنا وقع الاختلاف في بعض التراجم مع «تقريب التهذيب» والذي كان من أسبابه تغيير الحافظ ابن حجر لمنهج الترميز.

Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani wrote many books on men, including “Lisan al-Mizan”, and he attached a chapter to it that lists the names of the narrators for whom he was spoke about them in “Tahtheeb al-Kamal”, and their number is (3557) a narrator, he placed them into three categories: - Trustworthy narrators who spoke about them without an excuse, and he symbol for them with a correction tag (صح). - Narrators who are a difference between scholars of hadith about them, and the more correct to accept them, and he a symbol for them with (ه). - And other than them are weak. It is an essential division, in which he did not specify their detailed ranks, nor did it mean by saying about the disputed among them “and working on documenting them“, which prompted me to study this chapter an analytical study of its manuscripts known at the time of its composition, study its symbols, and balance his provisions in “Taqreeb al-Tahtheeb” to those narrators who symbolized them with (ه). I concluded with a number of results, the most important of which is that he composed this chapter before “Taqreeb al-Tahtheeb”, and that the copy attributed to Ibn Qamar from “Lisan al-Mizan” is the copy of al-Hafiz Ibn Hajar, and the symbol (صح) an independent opinion from him on the narrators and not a quote from the rulings of al-Thahabi, and that he wants to document For whom he was symbolized with (ه) what includes the two ranks of al-Sahih and al-Hasan, and that the coding for the books that narrated to the narrator was based on “Tahtheeb al-Kamal” and from here the difference occurred in some narrators with “Taqreeb al-Tahtheeb” which was one of the reasons for which Al-Hafiz Ibn Hajar changed the method of coding.
ISSN: 1658-4201

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.