العنوان بلغة أخرى: |
The Validity of the Claim to Prove Consensus by Denying Knowledge of the Dispute |
---|---|
المصدر: | مجلة البحوث الفقهية والقانونية |
الناشر: | جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بدمنهور |
المؤلف الرئيسي: | علي، محمد أحمد محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | El-Azzazy, Mohamed Ahmed Mohamed Ali |
المجلد/العدد: | ع36, ج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
التاريخ الهجري: | 1442 |
الشهر: | إبريل |
الصفحات: | 1281 - 1380 |
ISSN: |
1110-3779 |
رقم MD: | 1223186 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الإجماع | إجماع الأكثر | الإجماع السكوتي | نفي العلم بالخلاف | عدم العلم بالمخالف | Consensus | Consensus of the Most | The Silent Consensus | The Lack of Awareness of the Dispute | The Lack of Awareness of the Offender
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
تناول هذا البحث قضية إثبات الإجماع لمجرد عدم العلم بالخلاف، الذي امتلأت كتب التراث بالاستدلال به، فتعرض لمفهومه، والفرق بينه وبين الإجماع الصريح والسكوتي واتفاق الأكثر، وبين موقف العلماء وأدلتهم في إثبات الإجماع به، وفي كونه حجة على تقدير كونه لـيس إجماعا، وناقش هذه الأدلة وانتهى إلى عدم صحة دعوى ثبوت الإجماع لمجرد عدم العلـم بالخلاف، وأن غايته أنه حجة من الحجج الظنية، لا يخطأ مخالفه فضلا عن أن يكفر أو يضلل أو يفسق أو يبدع، بل يجب على المجتهـد أن يخالفه إلى ما هو أقوى منه من الأدلة عند التعـارض، كما أثبـت البحث أن صيغة عدم العلم بالخلاف أقرب إلى الإجماع السكوتي منها إلى اتفاق الأكثر، لكنها أدنى مرتبة من صيغة الإجماع السكوتي بما يعني التغاير بينهما اسما ومعنى. This research deals with the issue of proving consensus simply because there is no awareness of the disagreement, which the heritage books are filled with such inferences. Therefore, it is exposed to its concept. The difference between it, the express, tacit consensus, consensus of the most, and indicates the position of scholars and their evidence in proving consensus with it. In the same way, being an argument for the assessment that it is not a consensus. And discussed this evidence. It concluded the invalidity of the case for establishing consensus just because of lack of awareness of the dispute. The purpose is that it is one of the hypothetical arguments, in which violator shall be accused of wrongdoing, as well as to be infidel, mislead, be dissipated or innovation in religious matters. The religious sedulous (the mujtahid) must contradict it with what is stronger than the evidence in contradicting. The research also proved that the lack of awareness of the dispute is closer to the silent consensus than to the consensus of the most, but it is inferior to the tacit consensus, which means the difference between them in name and meaning. |
---|---|
ISSN: |
1110-3779 |