ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مدى صحة دعوى ثبوت الإجماع بنفي العلم بالخلاف

العنوان بلغة أخرى: The Validity of the Claim to Prove Consensus by Denying Knowledge of the Dispute
المصدر: مجلة البحوث الفقهية والقانونية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بدمنهور
المؤلف الرئيسي: علي، محمد أحمد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): El-Azzazy, Mohamed Ahmed Mohamed Ali
المجلد/العدد: ع36, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: إبريل
الصفحات: 1281 - 1380
ISSN: 1110-3779
رقم MD: 1223186
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإجماع | إجماع الأكثر | الإجماع السكوتي | نفي العلم بالخلاف | عدم العلم بالمخالف | Consensus | Consensus of the Most | The Silent Consensus | The Lack of Awareness of the Dispute | The Lack of Awareness of the Offender
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03751nam a22002417a 4500
001 1970944
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a علي، محمد أحمد محمد  |g El-Azzazy, Mohamed Ahmed Mohamed Ali  |e مؤلف  |9 279782 
245 |a مدى صحة دعوى ثبوت الإجماع بنفي العلم بالخلاف 
246 |a The Validity of the Claim to Prove Consensus by Denying Knowledge of the Dispute 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بدمنهور  |c 2021  |g إبريل  |m 1442 
300 |a 1281 - 1380 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تناول هذا البحث قضية إثبات الإجماع لمجرد عدم العلم بالخلاف، الذي امتلأت كتب التراث بالاستدلال به، فتعرض لمفهومه، والفرق بينه وبين الإجماع الصريح والسكوتي واتفاق الأكثر، وبين موقف العلماء وأدلتهم في إثبات الإجماع به، وفي كونه حجة على تقدير كونه لـيس إجماعا، وناقش هذه الأدلة وانتهى إلى عدم صحة دعوى ثبوت الإجماع لمجرد عدم العلـم بالخلاف، وأن غايته أنه حجة من الحجج الظنية، لا يخطأ مخالفه فضلا عن أن يكفر أو يضلل أو يفسق أو يبدع، بل يجب على المجتهـد أن يخالفه إلى ما هو أقوى منه من الأدلة عند التعـارض، كما أثبـت البحث أن صيغة عدم العلم بالخلاف أقرب إلى الإجماع السكوتي منها إلى اتفاق الأكثر، لكنها أدنى مرتبة من صيغة الإجماع السكوتي بما يعني التغاير بينهما اسما ومعنى.  
520 |b This research deals with the issue of proving consensus simply because there is no awareness of the disagreement, which the heritage books are filled with such inferences. Therefore, it is exposed to its concept. The difference between it, the express, tacit consensus, consensus of the most, and indicates the position of scholars and their evidence in proving consensus with it. In the same way, being an argument for the assessment that it is not a consensus. And discussed this evidence. It concluded the invalidity of the case for establishing consensus just because of lack of awareness of the dispute. The purpose is that it is one of the hypothetical arguments, in which violator shall be accused of wrongdoing, as well as to be infidel, mislead, be dissipated or innovation in religious matters. The religious sedulous (the mujtahid) must contradict it with what is stronger than the evidence in contradicting. The research also proved that the lack of awareness of the dispute is closer to the silent consensus than to the consensus of the most, but it is inferior to the tacit consensus, which means the difference between them in name and meaning. 
653 |a الشريعة الإسلامية  |a الإجماع الفقهي  |a الفقه الإسلامي 
692 |a الإجماع  |a إجماع الأكثر  |a الإجماع السكوتي  |a نفي العلم بالخلاف  |a عدم العلم بالمخالف  |b Consensus  |b Consensus of the Most  |b The Silent Consensus  |b The Lack of Awareness of the Dispute  |b The Lack of Awareness of the Offender 
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 016  |f Maǧallaẗ al-biḥūṯ al-fiqhiyyaẗ wa al-qānūniyyaẗ  |l 001  |m ع36, ج1  |o 2095  |s مجلة البحوث الفقهية والقانونية  |v 036  |x 1110-3779 
856 |u 2095-036-001-016.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1223186  |d 1223186 

عناصر مشابهة