ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قاعدة الدوام على الأعمال مقصد...>الوصف

قاعدة الدوام على الأعمال مقصد الأدلة والأحكام: دراسة تطبيقية في بناء القواعد الأصولية على المقاصد الشرعية

العنوان بلغة أخرى: Rule Aldawaam ala Ala’maal Maqsad Aladillah wa Alahkaam: An Applied Study in the Foundational Rules on Sharia Purposes
المصدر: مجلة القلم
الناشر: جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
المؤلف الرئيسي: ياسين، مرفق ناجي مصلح (مؤلف)
المجلد/العدد: ع28
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 118 - 209
DOI: 10.35695/1946-000-028-004
ISSN: 2410-5228
رقم MD: 1225304
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | مقاصد الشريعة | أصول الفقة | القواعد الأصولية
كلمات المؤلف المفتاحية:
مواظبة | بدعة مكروهة | الانقطاع | نية المؤمن | بناء القواعد | Persistence | Hateful Heresy | Discontinuation | Believer’s Intention | Building Rules
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
المستخلص: وهدف الدراسة: بيان معنى قاعدة الدوام على الأعمال، واستقراء أدلتها النقلية والمفردات التي وردت بمعنى المداومة، ومقارنة خصائص القواعد المقاصدية بقاعدة المداومة على الأعمال، وإثبات مقاصديتها، وبناء القواعد الأصولية عليها. وتضمنت الدراسة مبحثين: الأول: معنى القاعدة وأدلتها وخصائصها، والثاني: القواعد الأصولية المبنية عليها، وهي كثيرة، تناولت الدراسة سبعاً منها، وهي: (دلالة حكاية الفعل بلفظ "كان" على الدوام)، (مداومة الفعل البياني يقتضي الاختصاص المكاني والزماني)، (مداومة الفعل من غير ترك دليل الوجوب، ومع الترك دليل السنية)، (مداومة ترك المندوب وفعل المكروه يقتضي الحظر)، (ما ليس براتب لا يداوم عليه كالراتب)، أو (مداومة ما لم يداوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم بدعة مكروهة)، (التكليف المستطاع: ما يطاق الدوام عليه من غير انقطاع)، (تجري النية في الأجور مجرى دوام العمل غير المقدور)، وخلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج العلمية، منها: المداومة على الأعمال من المقاصد القطعية، وقطعية ثبوتها لا يعني قطعية الاستدلال بها على كل مسألة بعينها، والمداومة المطلقة على الفعل تقتضي الوجوب إلا لقرينة صارفة، ومداومة ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم من غير مداومة منه عليه بدعة مكروهة، ويكره التعبد لله تعالى والتقرب إليه بما لا يطيق العبد الدوام عليه؛ لأن الانقطاع عنه يعرض صاحبه للملامة وحصول المذمة. ونية المؤمن تقوم مقام عمله الذي اعتاد القيام به، أو الذي عزم على فعله، ثم انقطع عن المواظبة عليه، أو لم يتمكن منه ابتداء؛ لعجزه عن القيام به.

This article aims to identify the meaning of the rule "Aldawaam ala Ala’maal Maqsad Aladillah wa Alahkaam" and to extrapolate its traditional evidence and vocabulary that came in the sense of persistence, comparing the characteristics of the intentional rules with the rule of persistence in deeds, and to prove its purposes. The study consists of two parts: first, the meaning of the rule, its evidence, and its characteristics, and second, the foundational rules based on it, which are many. The study presents seven of these rules, namely: (the significance of the narration of the deed with the word "was" always), (persistence of the rhetorical verb requires spatial and temporal competence), (persistence in deed without leaving the evidence of obligation, and with leaving the evidence of the Sunna), (persistence in leaving the recommended and doing the hated action requires prohibition), (what is not Ratib cannot be kept like Ratib), or (continuing as long as the Prophet (PBUH) did not perpetuate a hateful heresy on it), (the obligation) what is possible: what is tolerable without interruption), (the intention for wages takes place in the course of unaffordable work). The study concludes with a number of findings including: persistence in deeds is one of the definitive purposes, and the definiteness of their proof does not mean definitive inference on each issue in question, and absolute persistence in deeds requires that it be obligatory except for a clear presumption, and perpetuating what the Prophet (PBUH) did without perpetuating it is hateful heresy. It is also hateful to worship Allah the Almighty and to draw close to Him in such a way that Man cannot stand constantly on it, as discontinuing it exposes him for blame. The believer’s intention stands for his work that he used to do, or that he intended to do, or he stops doing it for his inability to do so.
ISSN: 2410-5228

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.