| المستخلص: |
يندرج هذا البحث ضمن محاولة إعادة المادة اللسانية العربية في شتى عصورها، ومحاولة تفسيرها عبر المنجز اللساني الحديث الذي أتاحته اللسانيات الاجتماعية بآفاقها الرحيبة؛ وذلك من خلال قراءة أشعار ترقيص الأطفال في التراث العربي القديم في ضوء علم اللغة الاجتماعي. وقد ائتلف هذا البحث من: - جانب نظري اشتمل على: مقدمة، ومشكلة الدراسة وأهميتها، ومنهج الدراسة، وتعريف بالآفاق الرحبة للسانيات الاجتماعية، وتعريف بأشعار ترقيص الأطفال في التراث العربي، وتحديد عينة الدراسة، ثم تحديد موضوعات الخطاب في أشعار ترقيص الأطفال، والمتغيرات اللغوية المتصلة بها. وقد كان سؤال البحث الرئيس هو: إلى أي مدى تعكس البنى اللغوية في أشعار ترقيص الأطفال في التراث العربي خصائص المجتمع العربي المتصلة بنظرتهم إلى الأطفال ذكوراً وإناثاً؟. وترجم هذا السؤال في أسئلة فرعية حول: علاقة المتغيرات اللغوية المختلفة، في خطاب ترقيص الأطفال، بطبيعة المرسل والمتلقي من جهة: الجنس، والطبقة الاجتماعية. وحقيقة المتلقي في هذا الضرب من الأشعار. واتخذت الدراسة من المنهج الوصفي المقارن منهجاً للدراسة، كما استفادت من منجزات مدرسة تحليل الخطاب. - وجانب تطبيقي قام على معالجة أشعار ترقيص الأطفال وتحليلها من منظور اجتماعي، وضمن العنوانين الكبيرين التاليين: أ- موضوعات الخطاب في أشعار ترقيص الذكور، واشتملت على: إظهار الرغبة في إنجاب الذكور، وإظهار المحبة لهم، وإظهار الفرح والفخر بإنجابهم، والدعاء لهم وتعويذهم، ووصفهم جسميا ومعنويا، والحديث عن مستقبلهم من جهة: المكانة، والجاه، والزواج. ب- موضوعات الخطاب في أشعار ترقيص الإناث، واشتملت على: معاتبة الأزواج بسبب غضبهم لإنجاب البنات، وإظهار الغضب والكراهية لإنجاب البنات، وتعزية النفس عند إنجابهن، ووصف البنات جسمياً ومعنوياً، والحديث عن مستقبل البنات وزواجهن، ومحبة البنات وامتداحهن، والدعاء لهن. ثم عرف البحث بحقيقة المتلقي في هذا الضرب من الأشعار؛ حيث يكاد الطفل متلقياً يغيب في بعض القصائد، ويكون المتلقي الحقيقي هو: المجتمع، أو الشريك (الزوج أو الزوجة)، أو الضرائر. ثم استخلصت النتائج عن طريق الربط بين المتغيرات اللغوية والاجتماعية، ومن أبرز هذه النتائج: - وجود فروق واضحة في الأبنية اللغوية تعزى لجنس المرسل وطبقته الاجتماعية. - وجود فروق واضحة في الأبنية اللغوية تعزى لجنس المتلقي وطبقته الاجتماعية. - كشفت هذه الدراسة عن بعض المعتقدات الدينية، والأعراف الاجتماعية، واللهجات الجغرافية عند العرب في الفترة الزمنية التي غطتها الدراسة \
This study aims at rereading Arabic linguistics throughout its various phases of development in an attempt to interpret it in light of the modern contribution provided by sociolinguistics with its vast horizons. This will be done through a sociolinguistic reading of the poetry for lulling kids in old Arabic heritage. The study points to a variety of social aspects reflected by the linguistic constructions of the poems. These aspects include preferring males to females, and highlighting the characteristics of the ideal future husband/male child such as courage and generosity. In addition, these poems reflect several religious and social beliefs relating to envy, evil eye, vows and spells. The research has also revealed clear linguistic differences between discourse addressing male children and that intended for female ones. These differences highlight the significance of recognizing the gender element in discourse analysis. The research has also revealed linguistic differences attributed to senders' gender and their social status. Social differences caused fundamental differences in discourse quality, level, lexicon, structure, style, and significations. The research has also found that women of socially distinguished families appear as important social and linguistic figures. The study has also shown that the recipient child is almost absent in this type of linguistic messages as the real recipient in most cases is society, the other spouse (husband or wife), and co-wives among others. The child, in the end, is often a mere object through which messages are sent to others \
|
